Белоснежный Христос сказал миру свое Слово. Он говорил и писал о братстве и любви между людьми, о новом мире равенства, справедливости и свободы. И он также принес «не Мир, но Меч», призывая к долгой и упорной борьбе за свои идеалы. Борьбе не только Словом, но и с оружием в руках, если это было необходимо. Новый Христос обращался не к Вере, а к Науке. И как человек Науки, доказывал научными исследованиями, что его идеи могут быть осуществлены на Земле, а не на небе, – при жизни людей, а не после смерти в заоблачном Раю. Ему было плевать на «мировые тренды» в политической мысли, на интеллектуальную моду и на «редакционную политику», если они порабощали его творчество и мешали свободно мыслить и действовать.

За свою жизнь он написал большое «Евангелие от Петра». Его главами были «Речи бунтовщика», «Взаимопомощь как фактор эволюции», «Хлеб и Воля», «Поля, фабрики и мастерские», «Записки революционера» и «Этика». Белоснежный Христос, подобно своему библейскому предшественнику, пережил искушения властью, богатством, славой и не был ими сломлен. Он не раз беседовал с Великим Инквизитором – в императорских дворцах, в губернаторских резиденциях Сибири, на допросах в Петропавловской крепости, на суде в Лионе, на даче Каменного острова в Петрограде и наконец – в самом центре Советского государства, в Кремле. Не молчал перед инквизитором, подобно Христу Достоевского из «Братьев Карамазовых», как будто бы признававшему правоту оппонента-палача. Ибо молчание – знак согласия… Не был склонен подставлять щеку под удар. Белоснежный Христос давал достойные ответы Великому Инквизитору. А когда мог – вступал с ним в бой. И был готов биться не только речами, статьями и книгами, но и оружием. А прав он был или неправ, пусть каждый читатель нашей книги решит для себя сам.

Но вместе с тем Белоснежному Христу не было чуждо ничто человеческое. Даже «слишком человеческое», как сказал бы его современник, философ Фридрих Ницше. Он любил жизнь во всей ее полноте, со всеми радостями, доступными живому человеку. Не был ни монахом, ни суперменом. Был страстным спорщиком и эмоциональным, экспрессивным оратором. Умел душевно поговорить, но если надо – вести отстраненную светскую беседу с любым человеком. Охотно говорил с рабочими, но отказывал в общении миллионерам. Любил хорошую кухню, иногда баловался спиртными напитками, имел романы с женщинами, не отказывал себе в отдыхе в горах и у моря. Но был готов сносить тяготы дальних путешествий по безлюдным, диким местам. Был авантюристом в лучшем смысле этого слова, бросаясь в странствия, полные приключений. Сносил тюрьму, безденежье, голод, работу по двадцать четыре часа в сутки, если это требовалось для дела, которое было ему дорого, – будь то Наука или Анархия.