15 февраля. Резолюция на рапорте исполняющего должность благочинного о болезни священника: «Преосвященный разсмотрит, нельзя ли перевести сего священника к двупричетной церкви, где во время болезни заменял бы его другой, а на сие место перевесть исправнаго» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 89. № 4812).

16 февраля. Резолюция на прошении священника братства Екатерининской пустыни о переводе его в Московский Сретенский монастырь: «Вот в чем дело: принимает просителя новоопределенный настоятель, не знающий его, а не кто-либо из тех, которые знают его. Советуется просителю пользоваться уединением обители к благоустроению своей души, а не порываться в молву многолюднаго города, в которой не с пользою обращался прежде» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 89. № 4813).

17 февраля. Резолюция на консисторском определении об исключении из духовнаго звания и отсылке дьячка в губернское правление как неблагонадежнаго: «Консистории употреблять осторожность, чтобы не противоречить своим собственным определениям и закону. Хорошо оказывать снисхождение, но нехорошо отступать от закона и подавать светскому начальству причину к протесту против отступления консистории от закона» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 89–90. № 4814).

18 февраля. Резолюция на консисторском определении о не учтенных старостой деньгах за восковые свечи: «Есть ли принимать такия отговорки, как отговорка бывшаго старосты, что куда употребил деньги, не помнит, то не будет ни верности в счетах, ни безопасности в хранении церковной собственности» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 88. № 4811).

• Резолюция на докладе учрежденного при Лавре собора об обучении штатно-служительских детей иконописному, столярному, слесарному, печному, кузнечному и шорному ремеслам для пользы обители и найме для сего хороших мастеров: «Неужели и кузнецов и столяров своих знающих нет? Не было ли и того, что некоторых на Лаврское иждивение выучили, но они не послужили в пользу Лавре?» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 143. № 8517).

19 февраля. Письмо Е. В. Новосильцевой: «Об особенных явлениях в природе, о которых говорите из иностранных ведомостей, что-то не вижу в ведомостях наших. Господь посылает знамения: а люди закрывают глаза, чтобы не видеть, и уши, чтобы не слышать, и уста, чтобы не возвещать ближним, как будто боясь, чтобы не обратились и не покаялись, чтобы Господь не прекратил бед, которые посылает, и не отвратил тех, которыми угрожает. Надобно молиться, чтобы Господь помиловал нас, и если не от бед, то от ожесточения и непокаянного духа; ибо лучше и легче страдать кающемуся, нежели некающемуся» (Письма. 1911. С. 187).