• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Ожидаю узнать несколько подробнее о пожаре. О сгоревшем у Лавры донести надобно официально, с означением примерной оценки утраты, для донесения Св. Синоду. При сем надобно объяснить, что начало пожара не у нас» (Письма преподобному Антонию. С. 174. № 198).

• Письмо А. Н. Муравьеву: «Лавры коснулась беда: но, благодарение Богу, не тяжко коснулась. Третьяго дня пожар, истребивший значительную часть посада, взял нашу старую гостиницу и при ней небольшую больницу для странных. Новая гостиница, и еще ближе к пожару богадельня, уцелели. Так у нас, по грехам нашим, не все по желанию» (Письма. 1869. С. 55–56. № 39).

20 июня. Присутствие на обеде в залах Синодской конторы (МВ. 1838. № 53. С. 428).

• Произнесение в Троицкой церкви на Воробьевых горах Беседы перед перенесением памятников прежнего заложения храма Христа Спасителя, для приготовления к заложению его на новом месте: «Не ныне начинаются опыты сего явления непостижимых судеб. Вспомним одно из древнейших начинаний храмоздательных. Иаков видит видение Божие; благоговеет к месту, на котором оное видел; поставляет на нем камень; возливает на него елей; дает ему имя: Вефиль, то есть дом Божий. Подумаешь, что видишь заложение храма, который когда-либо может быть создан истинному Богу, и котораго не было до Иакова. Но когда пришло время создать скинию Господню, и потом храм, скиния воздвигнута не в Вефиле, а в пустыне Аравийской, и, быв перенесена в землю обетованную, поставлена не в Вефиле, а в Силоме, и потом в Гаваоне; а, наконец, и храм создан не в Вефиле, не в Силоме, не в Гаваоне, но, где прежде не думали, – в Иерусалиме. Давид, Царь по сердцу Божию, предпринял создать храм: но исполнить сие предприятие суждено было сыну и преемнику его Соломону. Не дивно, если и ныне, чем важнее храмоздательное предприятие, тем более является владычество Божиих судеб над человеческими начинаниями» (Сочинения. Т. 4. С. 81).

21 июня. Присутствие на вечернем торжественном собрании по окончании годовых экзаменов в Московском Коммерческом училище (МВ. 1839. № 11. С. 73).

22 июня. Резолюция на свидетельстве экзаменатора о разумении кандидатом на место диакона, учеником Вифанской семинарии, православного вероучения: «По моему замечанию, не то главное, что голос ученика неприятен; но недостаток знания в пении вредит голосу. Пусть он учится петь» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 200. № 8932).

• Резолюция на докладе эконома Троицкого петербургского подворья о дозволении переменить накат над комнатами митрополита: «Эконом непохвально поступает, представляя о таких вещах заглазно, а не тогда, когда я бываю на местах, о чем думаю, и прежде говорено было. Кабинет и умывальня теплы; и потому нечего мудровать над их накатами: в Лавре не время делать издержки после 150 000 урона от пожара» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 248–249. № 9024).