4 июня. Резолюция на представлении ректором МДА архимандритом Филаретом (Гумилевским) плана испытания студентов в конце 1837/38 учебного года: «Странно, что в столь отрывочном конспекте словесности не могли пропустить сатиры и элегии, как будто это крайне нужно для духовной академии» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 257–258. № 9044).

5 июня. Резолюция на консисторском определении об употреблении помещиком кошельковой суммы на устроении двух приделов в церкви (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 196. № 8921).

• Резолюция на консисторской справке об отрешении от прихода и определении на причетническое место запрещенного священника, просившего возложить на него какое-либо наказание (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 196. № 8922).

• Резолюция на рапорте исполняющего должность благочинного о нетрезвости священника с предложением определить его на причетническое место (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 196–197. № 8923).

• Резолюция на прошении пономаря, отосланного в монастырь на шесть недель, о дозволении искать другое место из-за опасения лишения места на приходе (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 197. № 8924).

6 июня. Резолюция на прошении игумении Борисоглебского Аносинского девичьего монастыря об освобождении монастыря от присылаемых в него под епитимию: «Бедность сего монастыря и неимение штатных служителей заслуживает внимания. Консистории присылаемых под епитимию за любодеяние в сей монастырь не посылать; а посылать только подвергаемых епитимии за небытие на исповеди, когда того требует близость» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 197. № 8925).

7 июня. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Мир Вам, Отец Наместник, и братии, и да поможет Вам Бог своею молитвою споспешествовать притекающим для молитвы» (Письма преподобному Антонию. С. 173. № 196).

8 июня. Письмо матери: «Спешу, при данном случае, хотя слово написать к Вам, Милостивая Государыня Матушка; потому что тягощусь долгим моим молчанием, хотев писать к Вам с первых минут возвращения моего в Москву… В Москве я теперь до 25 дня сего месяца: а потом до половины следующаго надобно мне пробыть в Лавре» (Письма. 1882. С. 343. № 388).

• Из воспоминаний епископа Никодима (Казанцева): «В Москву приехал 7 июня. На другой день был у Митрополита Филарета. Обласкан им. Он даже оставил меня у себя обедать. Говорил одобрительно о моем Конспекте[226] и вообще о Богословии <…> Мне хотелось знать, зачем я еду в Петербург и что значит, что я передаюсь в распоряжение Прокурора Синода, а не самаго Синода? Я не смел спросить прямо: но Владыка ограничился общими речами, кажется а) потому, что ничего ограничительно не мог сказать, даже и потому, что сам не знал видов Прокурора определенно; б) потому, что не знал, каким я окажусь на деле, во всяком случае искусительном и скользком, даже не перейду ли я на сторону светских, чтобы, вместе с ними, работать к унижению и порче Духовных Училищ; в) потому, что надеялся в нужное время давать мне нужныя наставления в Петербурге. Общий тон со мною Филарета в это время был благожелательный, даже уважительный, но без оскорбления высокой важности своего сана и изложения предо мною <…> Прощаясь, он подарил мне четки, новыя, белой кости, с голубою бисерною кисточкою (я доселе сохранил их, и всегда употребляю, как святыню)» (Казанцев. С. 35).