Возможно, «обусловливает» – не совсем точное слово в данном контексте, так как эти черты, свойства ментальности лежат по своей значимости в одном ряду, они взаимозависимы, связаны между собой. Коллективизм не просто одна из известных и характернейших черт российской ментальности. Это основополагающее ее качество. Именно коллективизм определяет главную направленность нравственности россиян.

Этики справедливо утверждают, что различные моральные системы отличаются друг от друга прежде всего конкретным соотношением в нравственном сознании людей коллективистских и индивидуалистических доминант.

Западноевропейская, североамериканская цивилизации характеризуются тем, что в них господствуют нравственные нормы, принципы, которые основаны прежде всего на ценностях индивидуальных. Индивидуализм там превалирует над коллективизмом. Таков один из сущностных постулатов либерализма.

В православно-славянской, а также некоторых восточных цивилизациях, наоборот, в общественной морали господствуют нормы коллективистские по своей направленности. И здесь, как и в мессианстве, речь не идет о том, чтобы на этом основании оценивать одну этическую систему как положительную, а другую как отрицательную. И то и другое и в данном случае имеют свои плюсы и минусы.

Так, индивидуалистическая направленность моральных норм способствует развитию такого позитивного качества человека, как осознание себя свободной, независимой, самоценной личностью. В то же время она зачастую принижает, а то и просто игнорирует значимость многих общественно важных ценностей: служение не только себе, но и другим людям, самоотверженность в защите Отечества, разумное самоограничение своих желаний, потребностей, свобод, подчинение общественным нормам и другие. В свою очередь коллективизм, успешно формируя эти ценности, при «административной», неумной пропаганде (как это во многом было в годы советской власти) принижает значимость личности, обедняет личность, нивелирует ее.

Речь, повторяю, идет не об оценках этих доминант, а о том, что и в исследованиях, и тем более в общественной практике необходимо считаться с данными особенностями ментальности. Без этого любое реформирование – социальное, политическое, экономическое – обречено на провал. Вся вторая часть книги посвящена как раз этой проблеме.

Государственность, коллективизм – все это находится в одной тесной связке с такими столь часто поминаемыми чертами российского менталитета, как общинность и соборность. Государство представляется в русском народе большим собором, вечем, коллективность находит свое общественное воплощение в общинности. Вместе, коллективно, на миру легче решать все вопросы.