Великую же силу русского патриотизма, его подлинное содержание Толстой гениально отобразил в «Войне и мире». Достаточно вспомнить и «дубину народной войны», и капитана Тушина, и князя Болконского, и графа Ростова… Можно было бы понять неприятие патриотизма в контексте борьбы против «социалистической» идеологии (хотя и здесь все не так однозначно негативно). Однако его гонители и в 90-е годы, и сегодня пытаются доказать «вредность» этого понятия как такового. Причина здесь, на наш взгляд, чисто прикладная: стремление разрушить одну из самых крепких нитей, связующих воедино россиян как нацию.

Итак, духовность, противопоставляемая заземленности, вера, ожидание чуда, мессианство, государственность, коллективизм, общинность, патриотизм – таковы фундаментальные качества российского менталитета.

Конечно, это незаконченный «реестр русского духа». Ниже пойдет речь об особенностях справедливости и равенства в понимании большинства российского народа в русле «стихийного социализма», и о свободе и воле в их зачастую анархическом восприятии. Рассматривая фундаментальные черты ментальности россиян, важно не ограничиваться только выделением их качественных характеристик. Необходимо хотя бы кратко проанализировать диалектику их взаимосвязей.

Практически все исследователи «российского духа» – ученые, политики, художники – выделяют общее обстоятельство, особо важное при исследовании проблем духовного состояния российского общества. Все они подчеркивают, что базовые качества ментальности и обусловленные ими ее конкретные свойства теснейшим образом связаны между собой. Угнетение или перерождение одного из этих слагаемых неминуемо угнетает и извращает характер других.

Напомним и другое весьма существенное явление (качество?) российской ментальности, также единодушно отмечаемое всеми. Особенно обстоятельно об этом писали историки С. Соловьев и В. Ключевский, философ Н. Бердяев, историк и литературовед академик Д. Лихачев. Это – противоречивость и поляризованность русского человека.

В русском национальном характере, по мнению Д. Лихачева, каждой черте противостоят некие противовесы: щедрость и скупость, доброта и злость, чувство собственного достоинства и рабская покорность суверену или государству. Эти противоположности, крайности проявляются по закону маятника: от высшей точки какой-либо черты до высшей точки ее антипода. Вообще крайность, отсутствие меры – сущностная характеристика российского менталитета. В то же время абсолютно неверно представление, будто эти крайние точки маятника – противоположности качеств российской ментальности – равнозначны в определении ее сущности и тем более, что эта сущность определяется «срединным положением» качеств. Дело совершенно в другом.