В эту же связку органично вплетается и патриотизм россиянина.

Любовь к своей Родине – естественное, органичное чувство для людей любой ментальности. Земля, на которой рождались и жили предки, окружающий их мир, их культура, язык, обычаи – не ценить все это, а тем более отвергать, значит не принимать свой этнос, отрекаться от корней своих. Такие, конечно, есть в любом народе, но их ничтожное меньшинство, ибо если бы было большинство – прервалась бы преемственность поколений, канула бы в прошлое национальная культура, умер бы язык, исчез бы народ.

Где-то в середине XX века модным стала теория космополитизма. Для некоторых «прогрессистов» казалось чуть ли не столбовой дорогой новой цивилизации стать космополитом, «человеком мира», не иметь Отчизны, оторваться от своих корней по принципу: «Где живу – там и Отечество».

Путь это тупиковый. И далекая, и новейшая история неоспоримо доказали, что, пока существуют в мире народности, нации, государства, будут существовать понятия «Родина», «патриотизм», «любовь к родным пепелищам»… И гордятся французы своей Францией, и гордятся англичане Великобританией, и считают итальянцы, что нет в мире лучшей страны, чем Италия!

Более того, сегодня в мире четко прослеживается, может быть, далеко не самая позитивная тенденция усиления восприятия своего, национального как обособленного, как лучшего по сравнению с другими, как незыблемого для вторжения других. В большой степени это обусловлено процессом нарастающей глобализации. Объективные законы экономического развития приводят к процессу стирания границ, размывания национального. Духовный мир людей противится этому, иногда сознательно, иногда интуитивно видит в нем угрозу своему особому, национальному.

У россиян патриотизм носит особый характер. Это связано с рассмотренными выше особенностями их ментальности. Патриотизм россиян распространяется и на государство, собравшее и охраняющее огромное пространство, и на всех населяющих его людей, и на духовное мессианство свое… Поэтому он зачастую становится идеологическим оружием.

В начале 90-х годов в устах либеральных демократов слово «патриотизм» носило сугубо негативный характер. Часто цитировались в связи с этим слова Л. Толстого: «Патриотизм – последнее прибежище для подлецов». Цитата сама по себе достаточно точная, но она безобразно вырвана из контекста, а посему и ложно истолковывалась. Подлецами называл Толстой тех, кто пытался насаждать официозный патриотизм, как и официозное православие и одиозную народность. Он выступал против известной уваровской идеологии укрепления, сохранения в неприкосновенности царизма со всеми его пороками, что выражалось в формуле «православие – самодержавие – народность».