В этом донесении К. Хакимов сообщал также, что его переговоры с ‘Абд ал-‘Азизом Аль Са’удом, с которым он встречался дважды, «выявили заинтересованность» Ибн Са’уда в «посещении Мекки паломниками из СССР». Паломничество, в том числе мусульман из России, отмечал К. Хакимов, являлось важной статьей дохода и властей, и жителей Хиджаза, и поэтому данный вопрос представлял повышенный интерес для Ибн Са’уда. «Его предложение сводилось к тому, — указывал К. Хакимов, — что он примет от нас официальное лицо, которое займется защитой интересов наших паломников во время хаджжа». Карим Хакимов, как следует из его донесения, высказывался в том плане, что «массовое и организованное участие наших мусульман в паломничестве… возможно лишь в случае установления между СССР и Эр-Риядом нормальных двусторонних отношений, при которых официальные лица СССР могли бы нести функции по защите интересов наших граждан» (253).

Г. Чичерин высоко оценил работу, проделанную К. Хакимовым в Мекке. «Столь удачно организованная и проведенная Вами поездка в Мекку, — писал наркоминдел (18.06.1925), — значительно обогатила нашу информацию о действительном положении Ибн Сауда и о его намерениях. С точки зрения установления… контакта с Саудом эта поездка также дала хороший результат» (254).

Надо сказать, что стратегия и тактика дипломатии Советской России в Аравии в 1920–1930-х строилась в соответствии с целями и задачами «восточной политики» партии большевиков — с упором на подрыв престижа «главных антагонистов», по выражению Г. Чичерина, большевистской России в лице Англии и Франции «в глазах мусульманского мира». В ней четко прослеживалась линия на призыв «эксплуатируемых масс Востока» к революции, к выступлению против «колониального и социального гнета», к превращению Арабского Востока в «анти-капиталистический бастион». Использовать в этих целях предполагалось не только национал-патриотические организации и движения, установление отношений с которыми являлось одной из приоритетных задач внешнеполитической деятельности Советской России на этапе после Октябрьской революции, но и религиозные убеждения арабов.

Москва активно занималась тогда созданием на Востоке специализированных ячеек для «революционного разогрева трудящихся масс» в целях свершения «всемирной революции», которая ознаменовалась бы гибелью капитализма и образованием Мировой Советской Коммунистической Федерации. Курировали эту работу Иностранный отдел (ИНО) ОГПУ и Коминтерн. Архивные документы советского периода истории России свидетельствуют, что Москва в то время уделяла повышенное внимание вопросам обустройства на Ближнем Востоке «единого независимого арабского государства», видя в нем «действенный инструмент» по «противостоянию в мусульманском мире наступательной политике Англии и Франции».