Из воспоминаний Вайолет Диксон, супруги Харальда Диксона, английского политического агента в Кувейте, следует, что во время прощальной встречи с шейхом Файсалом ал-Давишом ее муж обещал ему присмотреть за его семейством, женами и детьми. И слово свое сдержал. Принял и разместил их (37 человек) в здании английского политического агентства, где проживал и сам. Там они находились до тех пор, пока он не договорился с шейхом Ахмадом, правителем Кувейта, о предоставлении им дома (328). Других женщин племени ал-мутайр, оставшихся без мужей, шейх Ахмад разместил в Красном форте в Эль-Джахре.

Шейха Файсала ал-Давиша предания арабов Аравии называют одним из самых прославленных вождей племени ал-мутайр. Он являлся признанным авторитетом среди бедуинов Неджда и величайшим, по мнению полковника Х. Диксона, после Ибн Са’уда, стратегом Аравии. Именно шейх Файсал, как считают многие исследователи жизни основателя Королевства Саудовска Аравия, помог ‘Абд ал-‘Азизу Аль Са’уду прийти к власти в Неджде, а потом и в Хиджазе. Судьба, однако, распорядилась так, что умер шейх Файсал ал-Давиш пленником, в тюрьме Эр-Рияда, как один из зачинщиков мятежа против Ибн Са’уда.

Привести к повиновению восставшие племена оказалось делом, как видим, нелегким. Подавление мятежа ихванов явилось важным событием в деятельности Ибн Са’уда по консолидации власти и укреплению основ созданного им государства (329).

На внешнеполитическом поприще знаковым событием в деятельности Ибн Са’уда стало заключение Договора о дружбе и добрососедстве с Ираком. Договоренность на этот счет была достигнута в ходе трехдневной встречи (20–23 февраля 1930 г.) королей ‘Абд ал-‘Азиза Аль Са’уда и Файсала Аль Хашими, проходившей под эгидой верховного английского комиссара в Ираке Ф. Хамфриса на борту английского корабля в Ра’с Таннуре. Стороны согласились признать друг друга правителями управляемых ими государств, обменяться дипломатическими представительствами и уважать суверенные территории друг друга и проживающие на них племена (330).

Советское диппредставительство в Джидде довольно полно, насколько только могло, информировало внешнеторговые советские организации о коммерческой и хозяйственной деятельности государства, заложенного Ибн Са’удом, — с акцентом на Хиджазе. «Основная масса населения Хиджаза, — говорится в „Экономическом обзоре Хиджаза“, подготовленном К. Хакимовым, — кочевники-бедуины; занимаются исключительно скотоводством. Земледелие развито в Таифе, Медине и немногочисленных оазисах. Площади, годные для обработки, находятся во владении тарифов. Фруктовые сады Таифа и окрестностей Медины поставляют для местного рынка фрукты».