НАСТОЯЩИЕ «ФИЛОСОФЫ»

НАСТОЯЩИЕ «ФИЛОСОФЫ»

Я мог бы пойти легким путем и заявить, что клубы «Коэффициенты» и «Соотечественники» аналогично «Философам» Кодзимы являлись участниками некоего зловещего теневого заговора и что Герберт Уэллс мог вершить судьбы мира с помощью одних только книг и фильмов. Разумеется, все сложнее, и я не думаю, что Кодзима тоже во все это верит. Поэтому давайте окунемся в историю и посмотрим, что же там происходило и почему наш японский друг так увлекся этой темой, что самостоятельно изучил ее и выстроил вокруг нее полемику. Откуда взялись зловещие великие мыслители?

Мир переживал бурлящий, насыщенный событиями и идеями период – до планов по устройству нового мирового порядка еще нужно было дожить. За несколько десятилетий до написания Уэллсом своих трудов десятки организаций, мероприятий, мыслителей, государственных деятелей, инвесторов и политических событий приковывали к себе внимание Великобритании и всего мира. Если вам нужен ориентир во времени, вспомните, что примерно в этот период закончилась Гражданская война в Америке. Но Европа столкнулась с другими потрясениями. Возможно, стоит начать с немецких иезуитов, которые на протяжении веков являлись наставниками и педагогами королевских семей и элитных школ, а также лидерами общественного мнения по всей Европе. В конце девятнадцатого века канцлер Германии Отто фон Бисмарк неожиданно объявил их сетью военной разведки. Сделано это было в соответствии со стратегией «культуркампф» (Kulturkampf – «борьба за культуру», длившаяся с 1872-го по 1878-й), призванной лишить Ватикан возможности управления европейской политикой. Волна культурной борьбы докатилась и до Америки, где вспыхнула лютая ненависть к папскому влиянию. Деятельность священников‐иезуитов оказалась запрещена, и их изгнали из Германии. В поисках убежища и с надеждой на реорганизацию они бежали в другие страны, оставив после себя вакуум, вскоре заполненный радикальными социалистами. Те стали новой угрозой лютеранской немецкой монархии, а Британия тем временем приветствовала приток талантливых иезуитов и использовала их знания для наращивания своей конкурентоспособности.

Британия и Германия соперничали за торговые пути и земли, необходимые для расширения и укрепления своей власти над неразвитыми странами, и, чтобы заручиться общественной поддержкой, нуждались в любой помощи. Познания иезуитов в области психологии и их дар убеждения произвели впечатление на ведущих британских ученых, включая тех, кто изначально выступал против религии. Парадоксально, но Бертран Рассел в «Научном мировоззрении» позитивно отзывался о старом католическом ордене: