7. Булгарин дает характеристику «истинного литератора»: «Речь идет исключительно о профессиональных навыках, но навыки эти не столько литератора, l’homme de letters, сколько пишущего в журналах памфлетиста, которому можно “задать тему”»[743].
Приведенная выше цитата из статьи Н. Л. Вершининой – характеристика стиля Булгарина-прозаика, как он был понят его современником и литературным оппонентом Некрасовым[744], – вполне отражает «мнения» Булгарина относительно идей, распространение которых невозможно остановить, но возможно направить, придать им нужную форму, привить некие стереотипы видения предмета и его оценок. Метод Булгарина – автора нравоописательных очерков, на наш взгляд, убедительно раскрытый Вершининой, представляется очень последовательным по отношению к его «мнениям». Этому методу противостоят художественные поиски и решения и критические суждения литераторов «натуральной школы», завоевывавших читательский интерес. Полемика с «натуральной школой» в критике «Северной пчелы» была постоянной и острой.
Проанализируем несколько точечных, «фоновых» упоминаний о перешедшем к Некрасову и Панаеву журнале «Современник», регулярно появлявшихся на страницах «Северной пчелы».
§ 3. Отзывы Булгарина о журнале «Современник»
§ 3. Отзывы Булгарина о журнале «Современник»
1 января 1847 г. вышел в свет № 1 обновленного «Современника».
2 января 1847 г. в № 1 «Северной пчелы» выходят два фельетона Булгарина. В одном из них – «Заметки, выписки и корреспонденция Ф. Б.», – посвященном обзору журналистики на начало 1847 г., Булгарин ставит в заслугу журналу «Москвитянин» то, что он «с благородным усердием противодействует ложному направлению так называемой
Во втором фельетоне – «Беседа накануне Нового Года», – рассуждая о современной европейской и русской литературе, Булгарин утверждает художественную и критическую несостоятельность «натуральной школы»:
«Нынешний лепет так называемых новых школ — это бред спящего человека. Подождем терпеливо, проснется! <…> Пройдет время, когда защитников разума и искусства будут судить разумные художники»[746].
«Нынешний лепет так называемых
4 января в фельетоне «Журнальная всякая всячина» Булгарин говорит о книге «Чаромутие, или Священный язык магов, волхвов и жрецов, открытый Платоном Лукашевичем, с прибавлением обращенных им же в прямую истоть чаромути и чарной истоти языков Русского и других Славянских и части латинского. Петръгород, 1846 года». После пространных цитат и иронического недоумения по поводу претенциозной мировоззренческо-лингвистической концепции автора Булгарин заключает: