От слова до дела сто перегонов

От слова до дела сто перегонов

Не все годится, что говорится

Не все годится, что говорится

О том, что человек не является таким, каким он кажется или хочет казаться даже самому себе, говорили и философы — Поль Рикер, Карл Маркс и Фридрих Ницше, — которые заложили основания «философии подозрения»[681]. У людей всегда есть скрытые причины поступков, будь то подсознательные мотивы (как в теории Фрейда[682]), скрытый классовый интерес (согласно теории Маркса[683]) или же неявная воля к власти при видимой религиозности или других нарочитых проявлениях любви к ближнему (у Ницше[684]). Вся современная философия в таком случае предстает как попытка вскрыть спрятанную сущность человека и его поступков.

Однако истинная мораль — не та, которую декларируют, а та, которой следуют в повседневной жизни, которую подтверждают наиболее распространенным типом поведения. Если исповедуются идеалы либерализма, демократии и терпимости, но на практике люди подвергаются гонениям за свои взгляды, цвет кожи, религиозные убеждения, то ни о какой демократии не может быть и речи[685].

Для того чтобы распознать природу человека, достаточно посмотреть на то, как он ведет себя в новой для него ситуации. В этом случае человек, как и животное, реализует одну из двух генетически детерминированных стратегий стрессорного поведения: «стресс льва» (борьба или бегство) и «стресс кролика» (затаивание)[686]. Присущий нам тип стрессорной реакции определяет наш психологический тип и темперамент, заложенные в нас генетически[687]. Независимо от того, как мы себя позиционируем, что говорим и кем стараемся показаться, в стрессовой ситуации наша личность непременно проявится.

Во всех религиях пустословие — это слабость человеческая, которая приводит к лени, гордыне, осуждению и многим другим грехам. И только деятельный образ жизни — ключ к самосовершенствованию. В Евангелии часто приводится сравнение деяния человеческого с плодами: «По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые» (Мф. 7:16–17). И далее: «Не всякий, говорящий Мне: „Господи! Господи!“, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф. 7:21–23). За словами может скрываться противоположное форме содержание, предупреждает апостол Павел: «Ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных» (Рим. 16:18). В толковании посланий к римлянам Феофан Затворник отмечал, что у этих развратителей на языке все Господь, но они не Господу работают, а только именем Его прикрывают свое злоумие. Средство, какое они употребляют, — слова, приятные для слуха и льстящие сердцу. Благими словесы прельщают сердца незлобивых[688].