Примером крайнего случая проекции, по мнению немецкого психиатра Фредерика Перлза[676], может служить паранойя, клинически характеризуемая наличием у пациента целой системы бреда. Параноик, как правило, оказывается в высшей степени агрессивной личностью: неспособный принять на себя ответственность за собственные иллюзии, желания и чувства, параноик приписывает их объектам или людям в своей среде. Его убежденность, что его преследуют, фактически является утверждением о том, что он хотел бы преследовать других. Но проекция существует и не в таких крайних формах. Например, любая стратегическая и творческая деятельность тоже требует навыков проекции. Писатель часто буквально вживляет себя в своих героев, становится ими на время работы над книгой. Но, в отличие от проецирующего невротика, он при этом не теряет представлений о самом себе и знает, где кончается он сам и начинаются его герои.

Планирование и предвосхищение, поиски и маневры при игре в шахматы также предполагают наблюдение и предположения относительно действий соперника. Когда шахматист продумывает свои действия на несколько ходов вперед, он делает ряд предположений об умственных процессах противника, как бы говоря: «На его месте я бы поступил вот так». Но он понимает, что это только его догадки, которые не обязательно будут соответствовать тому, что руководит поведением его противника. Это тоже здоровые проекции.

На словах и так и сяк, а на деле никак

На словах и так и сяк, а на деле никак

По разговорам всюды́, а по делам никуды́

По разговорам всюды́, а по делам никуды́

Приписывание другим своих негативных сторон — защитный механизм, который позволяет человеку считать чужими собственные теневые стороны (неприемлемые чувства, желания, мотивы, идеи и т. п.) и, как следствие, не чувствовать за них ответственность. Негативным следствием такой защиты является желание исправить внешний объект, на который спроецирован негатив, или вообще избавиться от него, чтобы таким образом избавиться от «вызванных им» чувств. При этом внешний объект может не иметь ничего общего с тем, что на него спроецировано. Любая охота на ведьм и травля определенной группы людей — это некая индульгенция для тех, кто таким способом борется со своими внутренними пороками и страхом обнаружить эту «червоточину» в себе.

Людям свойственно бояться своих слабостей и зарывать их поглубже, чтобы кто-нибудь посторонний ненароком не раскопал их и не выволок на всеобщее обозрение. Ведь это наш минус, думаем мы, наша ахиллесова пята, которую надо прятать. Но это не всегда так. Нередко наши слабые места — это новые возможности к росту. Если хорошая поговорка: «Посмотри на свои слабости и посмотри на то, что ты не любишь делать, — это и есть твой потенциал». Если мы чего-то не умеем делать или что-то делаем плохо — за этим может скрываться шанс для нашего развития. Поэтому не будем бояться злых языков и сами не будем пренебрежительно высказываться о слабых сторонах других людей. Ведь в какой-то момент слабость может переродиться в преимущество, а негативные эмоции и слава сплетника останутся со своим владельцем, отравляя ему жизнь.