Этими словами Шмитт указывал на новый тип врага, а именно на партизан или герильерос, которые ведут нерегулярную террористическую войну; этот тип врага маячил на горизонте истории, угрожая миропорядку, хранителем которого мнил себя Шмитт.

Армянский журналист, издатель газеты и борец за мир Грант Динк был убит турецким националистом в 2009 году[502]. Динку принадлежит фраза: «Если твоя идентичность держится только на образе врага, то твоя идентичность – это болезнь»[503]. Шмиттовская формула «друг/враг», которая сегодня затерта и переживает инфляцию», питала болезнь беспрецедентного идеологического безумия в немецкой истории ХХ века. Всякое мышление в категориях «друг/враг» разжигает обиды, недоверие, ощущение угрозы. В нацистском государстве это привело к уничтожению многих миллионов людей и в конце концов к тому, что сама Германия стала врагом всего мира.

Об этом вновь напомнил Франк-Вальтер Штайнмайер в своем выступлении 8 мая 2020 года: «Германия потерпела военное поражение, была разрушена политически и экономически, сокрушена морально. Мы приобрели врагов в лице всего мира». Однако он также подчеркнул, что немецкая нация за три последних поколения превратилась из потенциальной угрозы миру в защитника мира и стала опорой ЕС. Это снова обретенное доверие основывается на самокритике. Нельзя забывать о том, что национал-социалистические доктрины спасения принесли тягчайшие бедствия и неизмеримые страдания евреям, другим меньшинствами и многим нациям мира. «Памяти нет конца. ‹…› Только благодаря тому, что мы, немцы, взглянули в лицо нашей истории, что мы принимаем нашу историческую ответственность, только поэтому народы мира даровали нашей стране новое доверие». Штайнмайер включил в свою речь слова хасидского раввина, ребе Нахмана из Брацлава, правнука Баал Шем Това, которого цитирует Вайцзеккер: «Нет ничего более цельного в мире, чем разбитое [еврейское] сердце». Штайнмайер относит эти слова к немецкой истории с ее ответственностью за миллионы убийств и миллионы страданий, поэтому «любить нашу страну можно только с разбитым сердцем». Готовность разделить горе тех, кому эта страна причинила страдания, составляет суть нашей демократии. Поэтому Штайнмайер признает лишь «просвещенный, демократический патриотизм» и предостерегает от «притягательной силы авторитаризма», от «ненависти и травли, от ксенофобии и неуважения демократии, потому что все это – старые злые духи в новом обличье»[504].

Пастырь бытия в мире без евреев (Мартин Хайдеггер, Алон Конфино)

Пастырь бытия в мире без евреев (Мартин Хайдеггер, Алон Конфино)