«СМЕЛЫЙ И ТРУДНЫЙ ПРОЕКТ ДОСТИЖЕНИЯ МОРАЛЬНОГО СОВЕРШЕНСТВА...»

Приблизительно в это же время я задумал смелый и трудный проект достижения морального совершенства. Я хотел жить, не совершая никаких ошибок; я приготовился сражаться со всем — будь то естественная

наклонность, традиционная привычка или сомнительная компания. Поскольку я знал или думал, будто знал, что в этом мире правильно и фО неправильно, то я не видел, почему бы мне не делать всегда одно и избегать другого. Но вскоре я понял, что взялся за задачу, более трудную,

₄ем мог представить. Пока все мои силы и внимание использовались для принятия мер против одной ошибки, меня часто заставала врасплох другая; дурная привычка использовала в своих интересах мое пренебрежете; наклонность была иной раз слишком сильна для соображений разума. В конечном итоге я пришел к заключению, что простого спекулятивного убеждения, гласящего, что в наших же интересах быть полностью добродетельными, оказывается недостаточно, чтобы предотвратить совершение нами промахов, и что неблагоприятные и своевольные привычки должны быть сломаны, а хорошие приобретены прежде, чем да! сможем обрести опору в устойчивой и единообразной честности, нравственности и незыблемых моральных устоях поведения. Для этой цели я изобрел следующий метод.

Б различных перечислениях моральных достоинств, с которыми я встречался во время чтения книг, я нашел, что сводный их список довольно многочислен, поскольку различные авторы охватывали одним и тем же названием большее или меньшее количество понятий. Воздержанность, например, была некоторыми авторами ограничена лишь едой и питьем, в то время как другие понимали под воздержанностью умеренность в каждом удовольствии, влечении, наклонности или страсти, физической либо умственной, — вплоть до алчности и тщеславия. Я принял решение использовать ради четкости скорее большее число названий, но зато с меньшим количеством понятий, присовокупленных к каждому из них, нежели немногочисленные названия, однако с чрезмерным количеством понятий, связанных с каждым. Я закончил тем, что охватил тринадцатью названиями добродетелей и достоинств все, что в то время ио-казалось мне необходимым или желательным, и присовокупил к каждому из этих названии краткое наставление, которое полностью выражало протяженность, которую я давил его смыслу н значению.

Эти названия добродетелен и доело и н сев вкупе с сопровождающими их наставлениями таконы: