Описанную ситуацию можно оценить следующим образом: проза перестает быть документальной и приближается к художественной, а об исследовании в таком случае лучше позабыть; в конце концов, зачем пытаться имитировать науку, если можно заниматься художественной литературой, делом не менее уважаемым и важным. Все так. Но мне уже много лет грезится перспективность этих сомнительных пограничных форм, способных объединить рациональное и иррациональное в познании. К тому же высказывание сомнений и уязвимых тезисов представляется мне неплохим путем для обновления языков гуманитарных наук и организации пространства действительно междисциплинарного диалога способом балансирования между «лажей» и «ложью».

Мне вспоминается барон Мюнхгаузена из фильма Марка Захарова: его предложение добавить в календарь 32 мая, которому нет места в сетке календаря. Хочется закончить знаменитым высказыванием этого никогда не лгавшего персонажа, слегка его перефразировав: «[Мы] слишком серьезны. Все глупости на земле делаются именно с этим выражением лица… Улыбайтесь, господа, улыбайтесь». Когда мне случается быть на научных конференциях или иным образом участвовать в академических дискуссиях, иногда хочется сказать себе эти слова, спасающие от «лажи» и примиряющие с «ложью».

Популизм в организации и субъективное благополучие работников: феномены и взаимосвязи

Популизм в организации и субъективное благополучие работников: феномены и взаимосвязи

Наталья Павлова[480]. Связь уровня субъективного благополучия (well-being) и привычек

Наталья Павлова[480]. Связь уровня субъективного благополучия (well-being) и привычек

Интерес к обретению счастья современным человеком приводит к тому, что феномен субъективного благополучия пристально изучается, в частности, в контексте факторов, приводящих к стабильно высоким показателям уровня субъективного благополучия индивида. Вопрос о способах достижения и поддержания высокого уровня субъективного благополучия индивида остается открытым, но активное исследование этой проблемы в прикладном контексте представители различных социальных направлений науки, в частности психологии, начали во второй половине XX века. В современном обществе принято быть благополучным[481]. Субъективное благополучие в самом широком смысле (well-being) – как многофакторный конструкт, являющийся сложной взаимосвязью культурных, социальных, психологических, физических, экономических и духовных факторов, представляет собой общее восприятие человеком уровня своего благополучия[482].

Имеется ли взаимосвязь между уровнем субъективного благополучия человека и сформированными привычками, учитывая, что привычка – это сложившийся способ поведения, осуществление которого в определенной ситуации приобретает для индивида характер потребности?