В Мантуе Витторино пользовался неизменным уважением. В его школе могли бесплатно учиться способные дети, и ко всем подросткам отношение было равное, независимо от достатка их родителей.
Слава могла испортить характер Витторино, но этого не произошло. В частной жизни Витторино оставался человеком независимым, скромным и постоянным миротворцем. Его рукописное наследство состоит всего из нескольких деловых писем, которые очень мало говорят о его характере. Витторино не написал никаких трактатов. Он утверждал, что до него уже достаточно написано. Витторино жил в согласии с собой и со своим делом, был высокообразованным и искренне религиозным человеком. Ученики любили его, были ему благодарны и с теплотой и гордостью упоминают о нём в своих литературных произведениях, воспоминаниях и письмах. Всю жизнь Витторино был здоровым человеком. В феврале 1446 года он подхватил какую-то болезнь и быстро скончался. Он умер в возрасте 68 лет.
Витторино да Фельтре проповедовал идею, что образование и воспитание являются ценностью, которую нельзя отнять. Необходимо относится с почтением к таланту и воспитанию. Человек со свободным развитым умом не сможет впасть в лень или погрузиться в монотонную обыденность. Любой человек должен получить максимально возможное для него образование. По словам Квинтилиана, образование всем идёт на пользу:
«Ибо несправедливо жалуемся, будто бы природа весьма немногим людям дала потребную способность к наукам, и будто бы большею частью напрасно и труд и время тратятся над тупыми умами. Напротив, найдем немалое число и острых и понятных. Это есть нечто врожденное в человеке: как от природы дано птицам летать, коням ристать, диким зверям быть свирепыми; так нам достались в особенный удел разум и понятливость: сие-то заставляет думать, что наша душа есть небесного происхождения. Тупые и непонятные головы появляются столько же против законов природы, как и всякие другие выродки: но таковых весьма мало бывает. Доказательством сему служит то, что в отроках блещет надежда, много доброго впредь обещающая, но которая с летами исчезает; следовательно, не природа виновата, а недостаток воспитания тому причиной. Я согласен, что один имеет более ума, нежели другой; сие доказывает только, что один может сделать более, нежели другой, однако не найдешь никого, кто бы чрез прилежание в чем-нибудь не успел».
«Ибо несправедливо жалуемся, будто бы природа весьма немногим людям дала потребную способность к наукам, и будто бы большею частью напрасно и труд и время тратятся над тупыми умами. Напротив, найдем немалое число и острых и понятных. Это есть нечто врожденное в человеке: как от природы дано птицам летать, коням ристать, диким зверям быть свирепыми; так нам достались в особенный удел разум и понятливость: сие-то заставляет думать, что наша душа есть небесного происхождения. Тупые и непонятные головы появляются столько же против законов природы, как и всякие другие выродки: но таковых весьма мало бывает. Доказательством сему служит то, что в отроках блещет надежда, много доброго впредь обещающая, но которая с летами исчезает; следовательно, не природа виновата, а недостаток воспитания тому причиной. Я согласен, что один имеет более ума, нежели другой; сие доказывает только, что один может сделать более, нежели другой, однако не найдешь никого, кто бы чрез прилежание в чем-нибудь не успел».