Нет, использовать понятие «душа» непродуктивно, потому что о душе написана чертова уйма религиозной назидательной литературы, которая только запутывает вопрос.

Ответим на вопрос строго материалистически. Никакой души не существует. В первый момент рождения есть тельце, снабженное многими органами, с помощью которых ребенок познает мир, осваивает навыки разного рода. Тельце индивидуально, как папиллярные линии. Индивидуальность эта «прописана» в  ДНК. В первый момент «Я»  – как осознание самого себя – не существует, поскольку не осознается. Осознание самого себя наступает в возрасте по крайней мере после года, а то и двух-трех. До момента этого осознания ребенок не отделяет себя от матери и окружающего мира. В этом смысле его сознание целостно настолько, насколько целостными хотят стать приверженцы дзен-буддизма, жаждущие просветления. По мере взросления, накопления знаний, навыков человек утрачивает ощущение целостности со всем миром и развивает в себе многочисленные способы отчуждения себя от мира, приобретает разные идентификационные признаки, опираясь на которые он осознает себя как индивидуальность. Это не делает человека и человечество счастливым, наоборот: отчуждение растет и достигает неприязни, ненависти, люди борются друг с другом, придумывая оправдания любым злодействам именно в отличие друг от друга.

Сравню «Я» с «Азъ»  – личным местоимением «я» в  старо- и церковнославянском, а также в болгарском языке. «Аз», конечно, для нас почти не несет смысловой нагрузки. Это всего лишь звук и некая игровая стилизация под старину. Она ассоциируется с расхожими словосочетаниями типа «аз есмь», «аз многогрешный», «ни аза, ни ятя»… Другое дело – «я»  – «йа»! В этом звуке-слове-букве слились вообще все смыслы Вселенной, ибо речь идет обо мне самом, обо мне во всей полноте существования. «Аз»  – замкнутый, закрывающийся звук, «йа»  – звук открытый, разлетающийся, расходящийся, достигающий временных и пространственных пределов бытия. В своем чистом, незамутненном чувстве «Я», которое достигается в редкие мгновения безмыслия, я себя ощущаю безграничным и вечным. Лишь слова и смыслы, мир предметов и физических ощущений ограничивают «Я», расчерчивает пространство-время на области, занятые чем-то и кем-то, претендующим в рамках логики на то, что они «не-я». Это есть слабость и ограниченность ума, это есть сила и универсальность сердца, то есть непосредственного без-умного чувства.

Так что же: осознание «Я»  – это плохо? Многие – например, такой мистик, как Ошо,  – считают, что да, это плохо. И учит, как с помощью медитаций избавиться от своих желаний, привязанностей и, в конечном счете, от своего «Я». А вот я с ним не согласен. Осознание самого себя вовсе не плохо и не хорошо. Это норма, неизбежное саморазвитие человека. Это данность, с которой надо уметь обращаться и жить. Есть в этой связи проблемы из области психиатрии – пусть ими занимаются врачи-психиатры. Есть промежуточные проблемы – еще не для психиатрического лечения, но уже для обращения к психологам и психотерапевтам. Иногда они помогают, чаще – нет.