После инцидента с «Актом 30-го июня 1941 года» гитлеровцы, не желая терять поддержку со стороны украинских воинствующих националистов, временно начали маневрировать. Поэтому уже 6 июля 1941 года и был создан во Львове Совет господ, который вскоре стал называться Национальным советом, и почетным протектором которой стал митрополит Андрей Шептицкий, а президентом Кость Левицкий, усердно служащий немцам. «Украинская национальная Рада во Львове, – писал Панькивский, – была для нас всех «символом власти». Конечно, они хотели, чтобы так казалось.
«Украинская национальная Рада во Львове, – писал Панькивский, – была для нас всех «символом власти».
В феврале 1942 года гитлеровцы прекратили деятельность Национального совета, хотя вся «деятельность» и сводилась к обычной болтовни. Письмо митрополита к рейхсминистру Гиммлеру просьбой не использовать «украинских» полицейских в карательных акциях против еврейского населения Галичины было просто лишь поводом для роспуска. Гестапо и службе безопасности надоели все эти, хоть и скромные, но все-таки игрища в «национальную» политику того «национального» совета. «С прекращением деятельности Совета все функции президиума… перешли полностью к нам (то есть до УКК – В.М.)..», – писал Панькивский. УКК, в то время подчиненный УЦК, как известно, был создан гитлеровцами как вспомогательная организация «аборигенов» для сбора военных поставок для вермахта и безоговорочно выполнения всех приказов оккупационных властей. Здесь уже дело было не до «национальной» политики. Гитлеровцам нужны были просто пособники во всех черных делах. И они нашлись.
«С прекращением деятельности Совета все функции президиума… перешли полностью к нам
.»
В «Итогах и выводах» Панькивский писал: «Если Национальный совет действовала в согласии со взглядами граждан, как представитель того гражданства („представителем того гражданства“, как известно, Национальный совет никогда не была, потому что был создан на сборище националистов Львова не без санкции гестапо и службы безопасности – В. М.), то на руку группке безответственных политиканов и самозванцев идти на сотрудничество? Или сотрудничество галицких украинцев с немцами было в данной ситуации необходимо? Или деятельность Национального совета, а впоследствии – комитета, на галицкой земле была действительно службой народу, или выслуживанием перед оккупантами? Или наше гражданство действительно резко разделилось на самостийников и оппортунистов? До каких пор коллаборационизм является патриотизмом, и в каком моменте он перестает быть согласен с национальным интересом – и становится предательством национального дела? Что это такое – украинское „германофильство“, о котором столько говорится?»