Санька знал, что используемые им вещества для ран не токсичны и даже наоборот, поэтому попробовал склеить порез на своём пальце. Результат его удовлетворил, но клей ломался. Тогда он добавил в него касторовое масло и добился нужной эластичности.

[1] Фраза взята из кинофильма «Брат-2»

[2] Ересь жидовствующих — принятое в историографии название для ряда разнородных религиозных движений (ересей с точки зрения Православной церкви). Часто используется применительно к сформировавшейся в последней четверти XV века (начиная с 1470 года, по прибытии в Великий Новгород Захария Скары), не вполне однородной по социальному составу (духовенство, великокняжеские дьяки, дети боярские) и идеологической ориентации группе «религиозных вольнодумцев», главным образом, в Великом Новгороде и Москве (Википедия).

Глава 31

Глава 31

«Приговор царский о кормлениях и о службе. Лета 7064-го приговорил царь и великий князь Александр Васильевич всея Русии с братиею и с боярами о кормлениях и о службе всем людям, как им вперед служить. До сих пор бояре и князи, и дети боярские сидели по городом и по волостям, для расправы, всякого устроения и для своего кормления.

Дошло до благочестивого царя, что многие грады и волости пусты. Наместники и волостели, за многие лета, презрев страх божий и государственные уставы, много злокозненных дел учинили, не были народу пастырями и учителями, а ставшими гонителями и разорителями».

Далее Санька ещё на целую страницу написал почему он отменяет кормление и местничество и вводит земщину.

Они с Иваном Васильевичем и Адашевым ещё пять лет назад составили этот царский указ, но Иван так и не осмелился выпустить его «в мир». Слишком боялся боярского бунта. Санька же понимал, что без этого никак нельзя. Грабительские кормления надо было прекращать. Тем паче, что в казну сборы почти не поступали.

В той истории, которую учил Санька, никто не понимал «Земщину» и «Опричнину». И зачем Иван Грозный разделил только что собранное государство на две части. И почему уехал из Москвы, забрав государственную казну. А Санька здесь и сейчас понял, для чего тот Иван Грозный проводил реформы и почему его опричники рубили головы князьям и боярам, выметая их поганой метлой.

В известной Саньке истории этот «приговор» Иван Грозный подписал в 1555 году. Потом он отписал в каждую волость распоряжения: выбрать старост и дьяков, создать земские «управы» и учреждения, занимавшиеся сыском и наказанием уголовных преступников, (под руководством выбранных крестьянами бояр, кстати), мытарей, собиравших налоги.