Айз Седай перевела свій холодний погляд на Мета.

— І ти думаєш, що все завершилося? Ти та’верен, Мете, — нитка, набагато важливіша для Візерунка, ніж інші. І саме ти просурмив у Ріг Валіра. Для тебе ще нічого не завершено.

Тепер всі дивилися на нього. Найнів — печально; Еґвейн — так, наче вперше побачила його; Елейн мовби очікувала, що він перетвориться на когось іншого. Руарк дивився на нього з повагою, — хоча Мет обійшовся б і без цього, враховуючи всі обставини.

— Що ж, авжеж, — сказав він. Щоб я згорів! — Розумію. — Цікаво, коли Том зможе подорожувати¹? Час втікати. Можливо, Перрин піде з нами. — Можете розраховувати на мене.

А з міста долинали все гучніші вигуки:

— Дракон! Аль’Тор! Дракон! Аль’Тор! Дракон! Аль’Тор! Дракон!

І було написано, що тільки його рука повинна заволодіти Мечем, що зберігався у Твердині, але він витягнув його, наче полум’я в руці, і його слава засвітила світ. Так все почалося. Так оспівуємо ми його Відродження. Так ми оспівуємо початок.

З «До’ін Толдара те, Пісень Останньої Епохи», Частина Дев’ята: «Легенда про Дракона». Створена Боанною, Співчинею в Таралані в Четверту Епоху

ГЛОСАРІЙ

Зауваги до дат у глосарії. Після Світотрощі використовувались три системи запису дат. Перша вела відлік рокам, починаючи зі Світотрощі — Після Світотрощі (П. С.). Оскільки час Світотрощі та роки безпосередньо після неї були роками майже суцільного хаосу, а також оскільки цей календар було прийнято не раніше ніж через століття після її закінчення, початок Світотрощі встановили довільно. Після Траллоцьких війн було втрачено багато записів, так багато, що виникали суперечки щодо точного визначення року за старою системою. Тому було запроваджено новий календар, в якому за початок відліку було взято рік закінчення Траллоцьких війн і сподіване звільнення світу від загрози траллоків. Цей другий календар позначав кожний рік як Вільний рік (В. Р.). Після розпаду, смертей та руїни, спричинених Столітньою війною, було започатковано третій календар. Цим календарем, який визначає роки Нової Ери (Н. Е.) користуються і досі.

Ав’єнда: Дівчина із септу Дев’ять Долин клану Таардад Аїль; Фар Дарайз Май, Діва Списа.

Авендесора: Старою мовою «Дерево життя». Згадується в багатьох оповідках та легендах.

Авендоралдера: Дерево, що виросло в Кайрені з відгалуження Авендесори. Це був дар від аїльців 566 р. Н.Е., попри те, що немає записів про зв’язок між аїльцями та Авендесорою. Див. також Аїльська війна.

Аджа: Спільноти Айз Седай, до яких належать усі Айз Седай, крім Престол Амерлін. Кожна з них має свій колір: Блакитна Аджа, Червона Аджа, Біла Аджа, Зелена Аджа, Коричнева Аджа, Жовта Аджа та Сіра Аджа. Кожна має власну філософію щодо того, як слід застосовувати Єдину Силу та в чому полягає мета Айз Седай. Так, наприклад, Червона Аджа скеровує всі зусилля на те, аби знаходити чоловіків, котрі намагаються опанувати Силу, та вгамовувати їх. Коричнева Аджа, з іншого боку, відмовляється від стосунків зі світом, зосереджуючись на пошуках знання. Біла Аджа значною мірою уникає як світу, так і світського знання, і присвячує своє життя філософії та істині. Зелена Аджа (названа Бойовою під час Траллоцьких війн) готова протистояти будь-яким новим жаховладцям, коли настане Тармон Ґай’дон. Ходять чутки, ніби існує ще й Чорна Аджа, яка присвятила себе служінню Мороку.