Заслужил безусловное одобрение моего героя о. Меркурия тем, что во время конфронтации между императором и Львом, митрополитом Халкидонским (1081–1082), Евстратий встал на сторону императора и полемизировал со Львом Халкидонским по догматическим проблемам иконопочитания. Суть полемики состояла в том, что по приказу императора отобранная у Церкви утварь и украшения с икон были переплавлены в монеты, а полученные средства использовались на военные нужды. Митрополит Лев выступил с догматическим осуждением этих действий. Он утверждал, что уничтожение священных изображений есть нечестие (ἀσέβεια). Евстратий стал его главным оппонентом. Полемика затянулась на несколько лет. В результате на Константинопольском Соборе 1086 г. митрополит Лев был обвинен в ереси и низложен. Такая позиция не могла не найти отклика у бывшего офицера – хилиарха Макария, который моей волей стал монахом – отцом Меркурием.

Империум – Византийское Содружество Наций. Пожалуй, этот термин будет верным. В разное время в это политическое объединение входили разные православные государства, подверженные культурному и политическому влиянию Ромейской империи (это более правильный термин, чем придуманная в Германии уже после падения Константинополя кличка Византия). Империум никогда юридически не оформлялся, но рассматривался византийской элитой и частью национальных элит как союз православных государств, которые со временем должны стать частью всемирной православной империи. Этот факт не мешал государствам, входящим в Империум, воевать и между собой, и с Византией, но тем не менее эти страны ощущали своё религиозное и духовное родство и противопоставляли себя католическим странам.

Иоанн Итал – византийский философ. Ученик Михаила Пселла и его преемник в сане консула философов. Довёл воспринятое им от учителя тяготение к античному идеалистическому рационализму (прежде всего к платонизму) до прямого конфликта с христианством и церковной ортодоксией. Его учение было по приказу императора Алексея I Комнина рассмотрено на церковном соборе 1082 г. и предано анафеме. В православном Синодике И. И. было вменено в вину отрицание воплощения Бога и принятие платоновской доктрины об идеях, отягощённое признанием предвечности идей и материи.

Ипасписты – избранные воины, исполнявшие обязанности ординарцев и телохранителей высших офицеров. Приносили присягу на верность лично тому, кому служили.