математики) заключается именно в том, что в ней идет речь о понятиях, которые должны

относиться к своим предметам a priori, и потому их объективную значимость нельзя

доказать a posteriori, так как такое доказательство вовсе не касается их достоинства.

Трансцендентальная философия должна с помощью общих, но достаточных признаков

указать также условия, при которых предметы могут быть даны в соответствии с этими

понятиями, так как в противном случае эти понятия не имели бы никакого содержания, т.

е. были бы только логическими формами, а не чистыми рассудочными понятиями.

Это трансцендентальное учение о способности суждения будет состоять из двух глав: первая трактует о чувственном условии, без которого чистые рассудочные понятия не могут

быть применены, т. е. о схематизме чистого рассудка, а во второй главе речь идет о тех

синтетических суждениях, которые при этих условиях a priori вытекают из чистых

рассудочных понятий и a priori лежат в основе всех остальных знаний, т. е. речь идет об

основоположениях чистого рассудка.

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОГО УЧЕНИЯ О СПОСОБНОСТИ СУЖДЕНИЯ (ИЛИ

АНАЛИТИКИ ОСНОВОПОЛОЖЕНИЙ)

ГЛАВА ПЕРВАЯ

О схематизме чистых рассудочных понятий