Сопоставление «роксоланской» (иранской), «росской» (славянской) и «германской» (готской, герульской, ругской, бургундской) гипотез, убеждает, что продуктивнее всего исследование проблемы росомонов можно вести на древнегерманской почве. Перефразируя X. Станга, росомонов следует искать под «готским зонтиком». Название их «рода» отражает один из древнегерманских способов образования этнонимов. Сунильда и ее братья, вероятнее всего, также носят германские имена.

В отношении Сунильды это бесспорно. Оно точно соответствует гот. “*sōnahildi”. Напомним, что почти такое имя “Sunigild” носила реальная женщина — жена короля Одоакра из германского племени ругов, правившего Западной Римской империей столетием позже Эрманариха. Как известно, Теодорих убил Одоакра, пронзив того мечом и мотивируя убийство кровной местью[1573]. В германском эпосе реальный враг Теодориха Великого — Одоакр был заменен образом Эрманариха (“Thidhreks saga af Bern”)[1574], которого также ранят мечом из-за кровной мести. Поэтому исследователи не исключают, что, скорее всего эпический образ Сунильды, обязан своим происхождением именно исторически реальной женщине “Sunigild”, жене Одоакра. Позднее имя Сванхильд (“Schwanhild”, “Swanhilde”, “Swanhilda”) было весьма популярно у германских народов Раннего Средневековья[1575].

Не так однозначно дело обстоит с именами братьев Сунильды. Имя Cap (“Sams” — др.-исл. “Sorli”) пытались этимологизировать из разных языков, в том числе из иранского “*sar” — «голова», «глава»[1576], готского “*sarws” — «оружие» и даже фракийского со ссылкой на название поселения Сар в нижнем течении Борисфена[1577]. Однако этническая принадлежность его обитателей достоверно неизвестна. Хорошо известно, что точно такое же имя носил знатный вестготский вождь “Sarus”, неоднократно упоминавшийся в римских источниках вскоре после 400 г. (Olimp., 3; Zosim., V.34.1, 36.2; Sozom., IX.3). Среди варваров и римлян он был широко известной личностью благодаря своей силе, ловкости и склонности к авантюрам[1578]. Этот «исторический» Сар долго враждовал с правящим королевским родом и, в конце концов, был убит в 412 г. вестготским королем Атаульфом[1579]. Нам представляется маловероятным, что у Иордана, с одной стороны, и у Олимпиодора, Зосимы, Созомена, с другой, речь идет об одном и том же персонаже по имени Сар. Более того, Иордан в § 321 “Romana” прямо упоминает и «исторического» Сара, при этом ни словом не обмолвившись, что это — тот самый Сар, совершивший нападение на Эрманариха. К тому же, слишком уж велик хронологический разрыв между «подвигами» Сара «Гетики» Иордана и византийских историков (около 40 лет). Не лишне напомнить, что «исторический» Сар начала V в. наделен чертами совсем не старого человека. Он отличался безрассудной храбростью, воинской дерзостью и исключительной мобильностью. Да, и в своей последней битве в 412 г. Сар совершал достойные удивления подвиги и был убит лишь после того как был зажат щитами воинов короля Атаульфа. Тем не менее, весьма возможно, что имя этого незаурядного вестготского вождя, как и имя жены Одоакра, было заимствовано для сюжета эпической «Песни о смерти Эрманариха».