Имя “Ammius” может восходить к общегерманской форме “*Натаþegwaz” (гот. “*Hama-þius”). Второй элемент двучлена принадлежит к социальной сфере. Предлагаемый германистами перевод этого готского имени как «одежда (оболочка) слуги», на первый взгляд, не очень вразумителен[1580]. Однако как мы увидим ниже, в свете более поздней традиции имя Аммий не лишено определенного смысла. В дальнейшем оно получило развитие в др.-исл. в форме “Hamðir”, а в др.-в.нем. как “Hamadeo”. Крайне маловероятна его связь с германским “Hammer” - «молот» и тем более с иранским “ama” — «могучий»[1581]. Известно имя Аммий, которое носил, например, римский сенатор 97 г. Ammius Flaccus (Plin., Epistul., IX.13.13), но оно не имеет отношения к нашему вопросу.

Как бы то ни было, включение Сунильды, Сара и Аммия в германскую эпическую традицию показывает, что для готов — современников Иордана и германцев последующих поколений они казались «своими» и, весьма вероятно, были таковыми[1582]. По поводу последнего допущения все же следует сделать оговорку сами по себе имена, конечно, не определяли этническую принадлежность их носителей, тем более в эпоху Великого переселения народов. Это хорошо понимал уже Иордан, обративший внимание на широко распространенное в то время явление заимствования сарматами имен германских, а готами — гуннских (Get., 58, 59).

Росомонов пытались искать в различных регионах Восточной Европы. Сторонники их славянской (антской) принадлежности локализовали это племя, как правило, в ареале Черняховской культуры, к северу от территории, занятой остроготами Эрманариха, где-то в Среднем Поднепровье или Надпорожье[1583]. Р.А. Агеева предполагает обитание подвластного готскому королю племени росомонов в междуречье Днепра и Дона[1584]. Сторонники роксоланской или иранской этнической принадлежности росомонов чаще всего сдвигают их на восток в Приазовье и Прикубанье, не исключая и Крыма[1585]. Некоторые исследователи допускают, что росомоны могли обитать где-то по соседству с гуннами, ближе к Танаису/Дону и поэтому имели с ними, в отличие от готов, «сепаратные» союзнические отношения. Однако следует заметить, что в тексте сочинения Иордана не содержится каких-либо указаний для сколь-нибудь определенной локализации росомонов. Несомненно, одно, что братья-росомоны в самый драматический момент истории остроготов находились в окружении короля, что и позволило им, судя по всему, беспрепятственно совершить заговор против Эрманариха.