Но есть, говорит Селье, и другая группа – гормоны синтаксические, – которая диктует организму другую, противоположную команду при стрессе: «Сражаться не надо! Тревожиться незачем, смертельной опасности нет! Если затеять крупное сражение, то оно причинит больше вреда, чем сама опасность». Эти гормоны сдерживают иммунологические реакции, подавляют воспаления, они могут быть названы «посланцами мира».

Это биологическая подкладка наших реакций, утверждает Селье, и с ее учетом надо строить свое поведение. Необходимо научиться правильно оценивать ситуацию, включать именно ту группу гормонов, которые уместны для данного момента.

Научиться не обращать внимания на пустяки, прикидывающиеся значительным событием.

Как всего этого добиться? Это можно сделать, отвечает Селье, следуя особому кодексу нравственности, который был им разработан и назван «АЛЬТРУИСТИЧЕСКИМ ЭГОИЗМОМ».

Это система этических положений, определяющих, в чем состоит смысл жизни и какими принципами следует руководствоваться, чтобы реализовать свой врожденный потенциал, выразить свое «я» и достичь таким образом «глобальной» жизненной цели.

«Я считал бы, – сообщает Селье в своей книге, – главным достижением своей жизни, если бы мне удалось рассказать об альтруистическом эгоизме так ясно и убедительно, чтобы сделать его девизом общечеловеческой этики».

По мнению Селье, недостатков всех существующих кодексов поведения является то, что они вообще не учитывают биологических законов. Христианская заповедь «Возлюби ближнего твоего, как самого себя», говорит Селье, небиологична, противоречит законам Природы, потому-то за два тысячелетия она так и осталась нереализованной.

Как же быть? Как выработать правильную этическую позицию? Надо, утверждает Селье, опираться на два исконно присущих человеку побуждения: эгоистическое стремление к самосохранению («Я открыто признаю: я эгоист», – пишет Селье) и стремление к альтруизму, к желанию помочь другому существу.

Эти два человеческих качества Селье и захотел объединить в концепции «альтруистического эгоизма» (основная ее заповедь: «Заслужи любовь ближнего своего»), считая свою доктрину концентрированным выражением своих сорокалетних биологических исследований.

Селье скромно замечает, что он лишь «взял старт», что это лишь первая попытка (ученый был уверен, что до него никто не пробовал этого сделать) создать кодекс поведения, основанный на биологических законах.

Позиция Ганса Селье вызвала большой интерес. Вот как его новации прокомментировал Филипп М. Тойама, профессор, директор Центра реабилитации от стресса (США):