Среди таких проблем в отношениях, которые продиктованы психическими расстройствами, можно назвать антисоциальное поведение, абьюз, виктимность, созависимые отношения, а также все специфические сложности отношений, которые имеют люди с расстройствами личности. Все эти трудности были рассмотрены в соответствующих разделах. Здесь стоит отметить, что при проблемах в отношениях такого рода простые правила не будут работать. Исправить отношения с антисоциальным партнером с помощью границ или снизить количество насилия в отношениях с абьюзивным человеком, обучаясь прямо говорить о своих потребностях и выражая чувства, – это наивность. Частью знаний об отношениях должно стать знание об ограниченности возможностей, как личных, так и психологии. С некоторыми людьми просто не стоит строить отношения, и дело не в нас, а в них.

Экзистенциальные данности. Экзистенциальные и возрастные кризисы

Экзистенциальные данности. Экзистенциальные и возрастные кризисы

Жизнь обладает рядом объективных характеристик, которые существуют, несмотря на то, нравятся они нам или нет. Такие глобальные правды, относящиеся к самому существованию как таковому, называются экзистенциальными данностями. Среди этих данностей – конечность жизни и смертность каждого человека, свобода и ответственность каждой личности за свою жизнь, одиночество каждого из нас, а также бессмысленность жизни, под которой имеется в виду отсутствие заданного извне смысла (и вместе с ним – контролируемой извне справедливости).

Это непростые истины, принятие которых требует серьезной эмоциональной устойчивости. Для наивного сознания ребенка (или инфантильной личности), а также для человека, чья психика по какой-то причине нестабильна, эти истины покрыты психическими защитами. Можно, например, отрицать фактор собственной смертности с помощью магического мышления, или пользоваться религиозными идеями, или рационализировать смерть как новую жизнь в виде удобрений и так далее. От одиночества можно защититься минимальной дифференциацией и максимальным слиянием. От осознания свободы, которая предполагает под собой как право выбора, так и то, что текущая жизнь является фактически результатом уже сделанных личных выборов, спасает проекция, проективная идентификация и так далее. Бессмысленность компенсируется верой, для которой необходим целый комплекс защит, оставляющих для восприятия простую и согласованную картину мира и убирающих все остальное.

Это неудивительно: истощенная, слабая или незрелая психика перестает справляться со сложными задачами, а выносимость экзистенциальных данностей относится к самым сложным из психических задач. Поэтому личные потери, депрессии, серьезные стрессы могут на время делать человека более верующим, или заставлять его искать смысл жизни, или подталкивать его к поступкам, сохраняющим и усиливающим слияние с другими людьми. При восстановлении психики от стрессов эти тенденции слабеют или проходят, но внутри кризиса это действительно помогает жить. Виктор Франкл, австрийский психиатр и психотерапевт, оказавшийся в концлагере, заметил эту закономерность: те заключенные, у которых был смысл жизни, обладали большей выживаемостью по сравнению с теми, кому жить было не для чего. Ирвин Ялом, американский психиатр и психотерапевт, через несколько десятилетий после Франкла сформулировал, что тот абсолютно прав по отношению к кризисным событиям, однако смысл жизни для жизни вне кризисов является избыточной категорией. Когда нам плохо – мы ищем утешения в том, что защищаемся от экзистенциальных данностей жизни, и это правильно. Когда мы в порядке – мы способны их выносить, и это делает нашу жизнь глубже и наполненнее.