Другой пример. В последние годы мы отчетливо видим глобализацию экологии. Мы можем влиять на точечный или структурный отборы через экологию. Глобальный эволюционизм — совместное действие четырех объективных отборов — смещает равновесие развития, смещает историческое время в сторону «старения» мира. То есть происходит ускорение развития, возмущение равновесие, отклонение от того, что объективно должно быть. Тогда самоорганизация как связка случайного и закономерного может быть только вне времени. Но она постоянно находится в среде глобализма и в процессе мира и созидания. Так реализуется алгоритм, исходящий из аксиомы "невозможности неразвития": развитие возможно только в условиях глобализма при помощи самоорганизации в процессе мира и созидания.

Диалектика мира утверждает глобализм как условие существования мира в целостности с бытием и человеком. Причины глобального кризиса, все более захватывающие области человеческого существования, во многом кроются в объективно направленном равновесии созидательного развития. Они сидят в голове человека в виде преобладания материального интереса и недостатка духовности, который приводит к смещению этого равновесия в сторону элементарного прагматизма и конформизма. Или даже экзистенциализма с его апокалиптическими перспективами. Но рычаг глобализма в виде самоорганизации неуклонно заставляет приходить к миру и согласию.

Тогда самоорганизацию можно рассматривать как диалектическое глобальное сосуществование мира и бытия. Духовность это, прежде всего, видение будущего — направленность процесса развития в сторону материализации. Но все это основано на конструктивной связи с прошлым — с общечеловеческими ценностями, накопленными и развитыми предыдущими поколениями людей. Но это и свойство настоящего, это сама жизнь, преломленная через призму истории, в виде непрерывного самообразования и активного развития общества в этой связи. В этом отношении трудно верится в целенаправленные разумные действия глобалистов, которые, якобы, стремятся к мировому господству. Даже ультраглобалисты вряд ли это полагают всерьез. Самоорганизация сродни глобализму, они не дремлют даже в период людского неразумия. Недаром социетальное напряжение в мире нарастает.

Существование не может обходиться без созидания, созидание без самоорганизации, самоорганизация без глобализма, глобализм без существования. Так замыкается круг естества жизни диалектической Вселенной. Да, хаос в мире нарастает, но нет тому разумных причин. Капитализм не гибнет, ведь производственные (социальные и социетальные) отношения будут всегда. Иначе произойдет гибель цивилизации, хотя вероятность этого крайне мала. Самоорганизация не может обходиться без мира, тем более — без глобализма, как своего основного рычага самодвижения сущего.