Самоорганизация созидания органически присуща миру. Глобализм в его выражении лишь оттеняет те стороны цивилизации, которые доступны перекраиванию глобалистами на изнанку лад: "Духовная сфера, которую следует загонять в рабство ради мирового управления". Однако основной рычаг диалектики глобализма не дремлет — самоорганизация в ходе немира выставляет жесткие требования к "оппозиции" не отрываться от объективного хода развития цивилизации, иначе грядут катастрофы. Мы их уже наблюдаем, хотя бы на примере глобального кризиса новейшего времени. В чем кроется его причина? — в бессмысленных попытках игнорировать объективные законы существования и слабости мирового сообщества в процессе мира и созидания.

Это всеобщие законы, которые действуют не только на планете Земля, но и во всей Вселенной, взятой вместе со светлыми и "темными" субстанциями. Отсюда следует один интересный и познавательный вывод: самоорганизацию созидания еще никто не побеждал за миллиарды лет существования. Несмотря на кризисы и войны, природные катастрофы и изменения климатических характеристик. вплоть до апокалиптических случайностей, в том числе в составе человеческой истории. При этом рычаг глобализма — процесс мира уверенно вращает и все больше раскручивает мельницу маховика истории. Несмотря ни на что, развитие сущего продолжается.

Диалектика мира подчеркивает, что самоорганизация направляет развитие человеческого сообщество на преобладание созидания перед деструктивными процессами. Процесс мира диалектически связан с глобализмом и, соответственно, с человеческой цивилизацией. Диалектика мира не принимает всерьез утверждения о системном кризисе капитализма, вплоть до его исчезновения. В деньгах ли дело? — ведь капитальный отбор обретает новые формы материального интереса путем влияния на духовную сферу. Это объективно. но это новый вид мировой войны, который нельзя допустить сообществу. если оно думает существовать в процессе мира.

Корректно и аксиоматично звучит призыв к людям: "Глобализм требует мира". Это не пацифистский лозунг бессильного общества, а подобие "категорического императива" И. Канта. Только не в априорном его качестве, а как вполне закономерный результат диалектического устройства Вселенной со стремлением к созиданию. Во главе с не вполне пока понятой людьми самоорганизацией, которая встречает нас с улыбкой на каждом шагу. Сознание человека должно осознавать, осознание есть действие. Неосознанные действия ведут к катастрофам и кризисам, что мы наблюдаем на протяжении всей человеческой истории. На этом основано развитие тоталитаризма, начиная с идеологии пресловутой и бессмысленной "глубинной власти", которую следовало бы понимать как некоторую историческую тенденцию, связанную с самоорганизацией.