Презумпция самоорганизации в ее созидательной направленности. Диалектика мира отрицает "борьбу ультраглобалистов с их установкой на безгосударственный финансово-корпоративный электронно-цифровой мир". Отрицает и возможности глобалистов с их "курсом на сохранение государственности". Движущие силы истории кроются не в противоречиях, даже диалектического пошиба. Они выступают навстречу человеку в качестве самоорганизации. Которая, собственно, выражает существо диалектического глобализма как своего наиболее действенного рычага. Он при осознании людьми позитивного естества глобализма и наличии действенной субъективности сообщества не может позволить человеческой цивилизации губить себя по дремучему неразумию.

6.3. Неестественность "Мирового порядка"

Неестественность одиозного "мирового порядка" глобалистов различных мастей следует рассматривать как неестественность их собственного существование с нормальными людьми. Их пресловутый новый "мировой порядок" в качестве пропагандистского выверта далеко не нов. Это уже было, было… В истории человеческой цивилизации было немало империй, именующих себя "великими", которые пытались установить свои правила, навязать свою волю всему сообществу людей, создать новый рабский мировой порядок. Результат известен: объективное заставило их уйти.

Взять к рассмотрению, хотя бы, "тысячелетнюю" римскую империю с ее рабством или нацистский "третий рейх" с его чудовищным холокостом и геноцидом неповинных людей. Чем все это закончилось, мы прекрасно знаем. Но похоже, теперь, в двадцать первом веке грянет системный раскол мира с разломом эпох. Европа снова скатывается в жерло фашизма. Но это лишь конец субъективистского неразумного беспредела с устранением рабъего колониального беспорядка на Земле. Если это глобальные вехи истории, тогда они должны подчиняться требованиям диалектического глобализма, идти к миру и созиданию. Однако они не вняли этим категорическим императивам, потому не дошли даже до бытийного немира в душах людских.

Подобное очень даже попахивает душком авантюризма и бессмысленной неестествености. Новейший "мировой порядок" такого же животного качества: "Много шуму из ничего". В стратегическом плане будущего цивилизации глобалисты ничего не решают, поскольку они в корне отошли от самого диалектического глобализма или даже глобализма бытийного. Стоит взять хотя бы некоторые аспекты их, глобалистов — извращенцев разумных идей созидания мира. Например, разве естественным и достойным человека может выглядеть их планируемый шаг — такой, как насаждение человечеству вирусной пандемии с посевом общей паники и страха у всего мирового сообщества, оставив тем самым его без стремления к миру и согласию?