Из всех качеств личности, ее очеловеченности и человечности в действии — самое важное в деле мира и процветания цивилизации именно человечность везде. Недостаток живого общения новейшего времени невозможно компенсировать избытком информации. Такое ведет напрямую к потере человечности. Мир прекрасен, нужно только его увидеть. Для этого достаточно лишь очень захотеть добра, отбросив пессимизм и чванливость, поверив в процесс мира совместно с сообществом. Собственно человечность это процесс связи бытия с миром. Человечность везде должна спасти мир, а красота как ее и первейшее качество обязано его облагородить. Пацифизм это не течение слабых личностей — это веяние человечности и мира во всем. Это единственный путь отойти от кризисов и войн.

9.2. Диалектика человечности

Диалектика человечности — это наука человековедения (ударение на четвертую "е"). Главная идея предлагаемой диалектической парадигмы заключается в том, что причина развития и ее движущие силы лежат в плоскости связи между всеми существующими явлениями и процессами. Причем термин «существующими» необходимо понимать не только как субъективно ощутимое, но и объективно неощутимое, что существенно в случае человековедения и человечности в целом. Известную формулу экомики "деньги — товар — деньги" следует признать примитивом, не имеющим существования вне процесса мира. Тогда она должна принимать диалектический вид: "деньги — товар — человечность". Разница существенная.

Применительно к человеческой жизни, несомненно существование двух сфер, возникших благодаря поляризации: материальной и духовной. Они в широком смысле тождественны, а в узком представляют собой связку прерывного и непрерывного, субъективного и объективного. Тождественность этих сфер необходимо понимать в том отношении, что они, как диалектическая связка, неразрывны и могут существовать и развиваться только совместно в виде человечности и мира. Их бессмысленно отрывать друг от друга. В этом, думается, главный изъян современных теорий, как самоорганизации, так и человековедения в целом.

Диалектика человечности усматривает факт, что человечество и общество, раздираемые кризисами и войнами, это также диалектическая связка личность-общество, которая развивается объективно рефлексией ее «полюсов» социальными отборами. Последние находятся в направленном равновесии и являются движущими силами развития человечности и мира, как личностей, так и общества. В случае субъективно создаваемого дебаланса этого равновесия происходят кризисы, войны и другие катастрофы современной цивилизации. Но субъективное должно уравновешиваться объективным, а значит, есть рычаги воздействия, чтобы не допускать этих катастроф. Разум должен восторжествовать, хотя бы в виде человечности и мира.