Таким образом, гуманизм как важный критерий прогресса основан на общечеловеческих ценностях и обусловлен исторически в ходе развития общества путем очеловечивания личностей. Личность неотрывна от общества и зависит от уровня его развития, как и само общество, зависит от уровня развития личностей. Даже великие мыслители, такие как И. Гете — образцы человечности — не могли оторваться от среды, которую они критиковали и тем самым развивали. Так закономерность связана со случайностью. Процесс гуманизации — воспитания начинается уже с материализации общечеловеческих ценностей через связующее (процесс мира), — в чувственное восприятие, в человечность мира и бытия.

Диалектика человечности это диалектика глобализма — то есть наука о сосуществовании планетарного сообщества и ее цивилизации в условиях глобального мира. Который постоянно подсказывает человеку и его социетальным структурам, что должно быть: человечность и мир. Здесь необходимо различать восприятие как активный процесс осознания и восприятие как созерцание. В последнем случае имеет место пассивность бытия, — восприятие не рефлексируется (осмысливается). А за неимением интереса угасает. Представленная общечеловеческая ценность не усваивается. В первом случае активность мира передается человеку и выливается в его соответствующих действиях. Бытие и сознание не равно бытию и осознанию этого бытия (для его изменения). Бытие неотделимо от сознания уже с самого начала эволюции, грегарного отбора и жизни личности. Причина тому: целостность с миром в сосуществовании с бытием. В этом отношении человечность — диалектическое отражение и воплощение мира в бытие.

Однако этого недостаточно. Сознание должно воспринимать не только бытие. Более того: оно должно не только воспринимать, но и созидать образ мира в своей человечности. Такова их диалектика, как диалектика мира и жизни. Сознание чего-то должно побуждаться осознанием ничего, процессом очеловечивания и мира. Например, голодный человек трудно воспринимает общечеловеческие ценности. Организм требует от сознания своего. Осознание (интерес, удивление) может временно заглушить голод, если имеется соответствующая мотивация. Однако будет ли это лучшим выходом? Нет, поскольку процесс развития не уравновешен. Потребности человечности должны соответствовать необходимости очеловечивания миром. Осознание должно учитывать и уравновешивать как материальные интересы, так и духовные. Это же касается общества и сообщества, которые обязаны быть в целостности с миром. А значит, человечными.