Процесс мира как побудитель разумных действий вызывает первичные ментальные глагольные модусы в субъективности, далее рефлексию, которая ведет к действиям в согласии с процессом мира. Почему человек по Э. Фромму «должен выбирать между добром и злом»? Он вовсе не выбирает, а связывает, развивает их в диалектической связке как целостность. Как целостность необходимо рассматривать и всю эту категорию. А значит — в процессе, с учетом эффектора человечности. Целостность всегда подразумевает связанность, а не соотнесение. Говорят, что «Бог никогда не вмешивается в это решение». Почему? Однако он постоянно вмешивается в выбор человека — путем действия объективных отборов развития, как движущей силы эффектора развития. Но объективное обязательно должно обрести субъективный характер, что и делает каждый человек в своей деятельности. И не беда, что делают это люди по разному. Если бы они делали все одинаково и без ошибок, то они веками не видали бы свободы. Эффектор человечности направляет каждого из нас. Но это не фатализм, поскольку идти каждому приходится самому Более того, это приглашение к сотворчеству с миром.

Людей объединяет и очеловечивает нравственность, совесть — как ответственность перед собой — их разъединяет. Но совесть подразумевает изначальную нравственность мира. Например, автор вспоминает от души. "Сегодня ходили в церковь, как раз попали под удары колокола. Я человек некрещеный, да и не верующий ни в черта. ни в дьявола. Но иногда бываю здесь перед иконами истории и человечности — помянуть ушедших и возздравить живущих. Где-то вдалеке идет война. Зачем? Людей в храме всегда много. Но многие же часто делают одну и ту же ошибку греховную: зажгут свечку, прилепят ее к канделябру и уходят. А ведь так важно подождать, смотря на огонь до его конца, чтобы вызвать уважение к нему, к себе и к другим людям. Ведь совесть человеку дана для того чтобы честь по отношению к другим. А в огне рождается снова и снова новый мир, вернее, процесс мира. Стоит лишь его хорошенько разглядеть. Свеча горит, скорбно попыхивая, огонь это вечное и человечное, так что будем жить…

Лозунг "Прежде мир в душах" подразумевает целостность мировосприятия и мироздания через человечность мира. Если тебя разочаровывает весь мир, значит, ты неадекватно разочаровался в себе. Это недиалектично, разочаровываться следует не в себе и не в процессе мира. У человека душа должна быть молодой и доброй до конца жизни. Может быть, в этом залог человечности и счастья самого сообщества. с которым человек в постоянной диалектической связи через мир.