Красота человечности требует мира, уже потому что она не может существовать без него, хотя бы в качестве ценностной категории. Говорят, "развитие это не война противоречий, а связь времен в умах"? Количество противоречий современности неизбежно связывается в качество информации, ее всеобщей диалектической связи в процессе мира через человечность. В конечном счете этот процесс консолидации выливается в человечность как главное качество мира, существующего в виде "Сущее существует лишь в целостности с процессом существования". Осмысление образа происходит не в масштабах единичного явленного, а в виде цепочки (ансамбля) явлений, которые развиваются в процессе мира. Осмысление такой цепочки происходит только в случае ее красоты. Красота — это предвосхищение интереса и выражение мира.

Вопрос. Как воспринимаются общечеловеческие ценности? Возьмем красоту. Она не равна общечеловеческим ценностям и не является их частью. Объективно это процесс связи личности с общечеловеческими ценностями. Поэтому может быть бесконечное количество проявлений и определений. То есть, если Вас заинтересовало то или иное явление, значит, оно красиво, и вы связались с ним как с общечеловеческой ценностью.

Но красота субъективна. Это ансамбль явлений — образов, выражающий гармонию процесса. Такое происходит даже в случае символизма, например, с математическими выкладками или с абстракцией. Тогда необходимо рассматривать красоту с двух сторон: как преподнесенную (процессную от мира) и как воспринимаемую (явленную от бытия).

Красота и человечность диалектически связаны с процессом мира и созидания. Можно считать большее: красота из человечности создает мир. Красота не равна процессу гармонии — категории прекрасного в эстетике. Все гармонии бытия исходят из процесса мира и целостности с ним. Поэтому секретов красоты может быть бесконечное множество. Реально красота это то, что волнует душу в данный момент. Она относительна, зависит от ощущений и обстановки, несамостоятельна. Она сама образуется и развивается личностью в процессе осмысления, — это его человечность в сумме красот мира.

Например. Вы видите красное яблоко. Сразу отмечаете его красоту и интерес к нему, — желание съесть. Но, взяв его в руки, замечаете сбоку гниль. Интерес и красота сразу пропадают. По прошествии некоторого времени яблоко снова попадает Вам на глаза. Вы осмысливаете: «Гниль вырезать, — будет хорошо?» Вырезаете гниль — приходит красота и интерес. Пробуете на вкус — жесткое и невкусное — красота и интерес снова пропадает. Таким образом, красота связывается с интересом как случайное внешнее и закономерное внутреннее. Кроме этого связывается духовность мира с материальным бытием…