10.3. Жупел судьбы

Жупел судьбы охватывает человека, когда он клянет мир добра. В других случаях, счастливых или удачливых и не очень, о судьбе речь не ведется. Однако бывает, когда случайность, вроде бы пронзает наш дух и осознание. Обязателен ли такой несчастный эксцесс? Нет, случайность или тождественная ей судьба (это одна и таже тождественная страсть бытия) зарождается, а то и становится, когда закономерность стереотипа убаюкивает нашу субъективность. В противном случае судьба относительно минимизируется или даже не замечается. Так добро диалектическое справляется со "злом" бытийным.

Судьбу можно рассматривать как фатальность, посылаемую «сверху. А можно — как случайность, которая неизбежно появляется в ходе развития закономерности. Бывает судьба вследствие искажения ментальных равновесий из-за повторения ошибок прошлого. Такую судьбу можно назвать термином индуизма «карма». Есть судьба как выражение перекосов добра и субъективно-объективных равновесий. Но можно выводить ее как издержки субъективно-объективной вечности. Такое множество «разновидностей судьбы явно свидетельствует о ее процессном характере. О непрерывном континууме судеб, которые постоянно «витают» в вечности и норовят спустить свой безобразный нрав на человека. Так ли уж прямо беззащитен человек? Вот уж воистину: «Непрерывность лет жестока, за ней угнаться ли судьбе?..»

В субъективном плане можно считать, что человек лишь связан своей судьбой, если она вообще существует, с миром. Тогда речь идет о философской точке. Нужно ли от нее уходить? Ни в коем случае не уходить, а переходить через нее. Меленькое и подленькое как точка инверсии оборачивается в порядок хаоса, который в своем бесконечном движении выстраивает полки защитников вечного настоящего. В свое время классик диалектического спекулятивного мышления Г. Гегель говорил, что «Просветление рассудка делает человека умней, но не делает его лучше». Так ли уж это дело обстоит в реалиях? Конечно, нет — умный человек, обязательно думающий и совестливый, он о судьбе даже не думает. И он непременно поймет смысл своей жизни в добре. Поймет и то, что лучше пойти к людям, чем одному бродить по закоулкам судьбы. Так что он станет лучше с миром и человечностью.

Понятно, что судьба "действует" там, где человек покидает вечное, мир., Поскольку рвется непрерывность, и ее «куски» уходят в случайность. Случайность, судьба свидетельство беспомощности человека, который не успевает за материализацией в рамках самоорганизации. Идолопоклонство судьбе носит характер закрытия вечного настоящего, тогда субъективность страдает неравновесностью. Чем мы жертвуем? Полупьяной, проматерщиненной, убогой российской демократией? Зажравшимся воинствующим мировым американским жандармством? Сытой, свиной европейской меркантильностью? Черной лихорадочной африканской нищетой? Фанатичным шовинизмом азиатского терроризма? Что приобретаем? — общечеловеческое неугасимое добро, на котором возрождается великое действо нашей жизни — человечность…