10.7. Итог развития

Кто мы такие и куда идем? Каким видится итог развития цивилизации? Безусловно, он субъективно связан с диалектикой мира, условием необходимости сосуществования человеческого сообщества с процессом мира. Диалектика мира говорит, что только при успешном уравновешивании сил и направленностей сущего возможно само развитие как саморазвитие конформной системы целостности субъективного с объективным. При этом точеным и структурным взаимодействиям, которые не видны даже вооруженным взглядом, нет ни конца, ни начала. Они проникают всюду в наше бытие и оказывают направляющее влияние на человеческую деятельность и даже действия со стороны социумов и сообщества в целом. Они обусловят итог развития в позитивном ключе, при условии разумной актуализации того, что должно быть. Добро добром множится.

Сама Вселенная, если рассматривать ее как диалектическую связку материального и нематериального, скрытых субстанций и направляющих тенденций, не может не уравновесится. В этом отношении нет сомнений, что доброта мира восторжествует так или иначе. А вероятность ее конца нулевая. Что касается человеческой цивилизации, то она в материальном ракурсе не может устремится в бесконечность. Так что итог ее развития имеет место немалая вероятность конца. Все, что имеет начало, не может не иметь конца. А вот нематериальные тенденции самоорганизаций имеют право существовать без начала или конца, может быть, в качественно измененных цивилизацией чреслах. Такова сама диалектическая Вселенная, которая вечна. Правда, эту вечность не следует рассматривать как "дурную" бесконечность — она вечна тем, что должно быть, добром.

Этого достаточно для сохранения аксиоматического условия в виде невозможности несуществования. Вполне возможно, что так называемый "Великий взрыв" на заре истории миллиарды лет тому назад был лишь видоизменением существования Правселенной… Проблемы начала и итога развития не могут быть освещены, а тем более решены, недиалектическим путем. Поэтому диалектика мира провозглашает дальнейшее успешное развитие цивилизации добром мира. Которая безусловно преодолеет настоящий глобальный кризис, отбросит идеи глобалистов и устремится вперед к новым горизонтам жизни.

Итог преображение жизни начинается с поиска ее смысла. Итогом могут стать соответствующие действия. Учителем жизни при этом может быть лишь ее история. Но реально история оказывается на задворках жизни, а неказисто и насильно учат ошибки, чаще собственные. Так называемая лихо от бессилия, «суровая действительность» начинается с «суровой недействительности», а «дурная голова ногам покоя не дает?» даже если эти ноги крепко на земле стоят. Так же как плохие ноги начинаются с плохой головы. Люди вовсе не так глупы, чтобы их нужно было насильно вести к счастью, чаще недалеким оказывается сам поводырь. Часто так случается, что таким поводырем оказывается само время. Но тогда нужно гнать его добром мира и требовать своего: «Время — вперед»!