Доброта будущего в нас самих, но она скрыта за заботами житейскими. В этом отношении изучение истории оказывается исключительно полезным. Но нужно видеть при этом не только исторические события и связывать или сопоставлять их между собой, а связывать их все в единый процесс. Кроме того, наперекор синергетике мы утверждаем, что к истории вполне применимы универсальные механизмы развития. Уже потому она может помогать «увидеть» будущее. В отношении выяснения возможностей предсказания целесообразно представлять прошлое и будущее как диалектическую связку процесс-явление с процессом настоящего «между ними». То есть, речь должна идти о типовом процессе диалектизации, который происходит в виде исторического процесса. Направленность развития такой диалектизации — на проявление будущего, на историческую структуризацию доброты мира.

Доброта будущего проявляется в виде фракталов (пользуясь терминологией синергетики) — вполне оформленных структур исторических событий. Такая направленность непременно ведет к аттрактору в виде исторического процесса. То есть к траектории (тенденции) развития будущего. Связав фракталы с траекторией их структуризации, можно оценивать в общих чертах само будущее — как вновь рожденное явление или как череду явлений. Например, глобальный кризис «вырос» исторически и проявился в настоящем как терроризм или фанатизм отголосков былых эпох. Глобалисты с их прагматической императивностью, экологические катастрофы и потрясения от прошлых эпох — как фракталы или память прошлых бед. Так будущее образуется из прошлого в настоящем, как продолжение их связи. Реализующаяся потенция, заложенная ранее в доброте мира, которое отметает плохое и недоброе.

Говоря о доброте будущего, необходимо учитывать, что столкновения, конфликты и противоречия свойственны лишь материальному бытию — в условиях необходимой целостности добра и мира или вечного они лишены смысла. Дух противоречий обычно возникает из недовольства собственной субъективности, которое переносится на окружение. Это недовольство самим собой, а не окружением, которое может относиться к Вам вполне лояльно. Рационализация вечного настоящего обычно приводит к материализму. Хорошо, если связи между ними остаются — тогда это диалектика. Закон диалектического развития исходит из сущности, которая становится вечной в ходе ее поляризации. Противоречия жизни можно оправдать лишь тем, что они не существуют в виде недоброты.

Поэтому наличие разума еще не делает человека счастливым и добрым в обычном понимании категории счастья. Но разум это уже счастье само по себе, дело за временем. Мудрость это еще не знание смысла жизни, но знание, что его нужно постоянно искать, не жалея времени. Время в каждом деле человеческом, нет таких даже ничтожных дел, в которых бы оно не проявилась в виде поторапливания человека. Почему бы ему не поторопить время или доброту мира? Говорят, что нет смысла искать виноватого, если действие уже произошло. Нацеливайся на будущее, не виня никого. Прежде всего, судьбу и время.