– Один! Все покрывает туман времени. Два, направь внимание на центр симптома. Три! Вспомнил, вернулся назад. Что происходит?

Теперь надо понять происхождение образа, чтобы тем же путем высвободить содержащийся в нем эмоциональный заряд. На все про все – не более 30 секунд.

– Стань этим существом. О чем думаешь? Что чувствуешь? Что видишь?

– Вернись в себя и обратись к нему. Пусть все, что внутри, выходит наружу. Потом скажи, что ты не собираешься его контролировать, что никогда не бросишь его. Скажи ему, что он самое дорогое, что есть у тебя.

Разрядив образ, надо вернуться обратно в травмирующее воспоминание, чтобы пройти его еще раз. Проявляются детали, ранее скрытые, которые подскажут логику развития событий. Откроются новые очаги напряженности, их надо таким же методом разрядить. Потом снова повторить всю процедуру. И так несколько раз, пока травмирующее воспоминание не будет очищено от эмоций полностью.

Гипнотерапия эмоциональных потерь

Гипнотерапия эмоциональных потерь

Терапия потерь занимает львиную долю всей практики. Речь идет об утратах не только близких людей, но и домашних животных, и даже неодушевленных объектов, вроде дома. Если человек, например, его строил, вложил в него душу, и он сгорел. То есть речь идет не о денежной скорби, а именно о потере того, чему придается большое значение. Сам предмет утраты во всех случаях является вместилищем эмоций. Человек как будто прячет кусок себя, возможно даже лучшую часть, о существовании которой не все должны знать, в тайник. Некоторые психологи называют этот акт «инвестицией», полагая, что здесь, как и в экономике, работает закон прибавочной стоимости. Не знаю. Ясно одно: мы имеем дело с отдельной частью себя в «не-ты». И когда это «не-ты» гибнет, то человек чувствует изъятие. Не от того ли скорбь? Ведь фактически в лице близких нам людей, животных, а то и тотемов, мы расстаемся с какой-то своей ипостасью.

Понимая, что речь идет об убыли «себя», мы неминуемо приходим к вопросу: что собственно мы что прячем/инвестируем? Ведь объекту наших чувств по большому счету ни холодно, ни жарко. По существу, мы создаем на его основе то, чего не можем создать на основе самого себя. Модель? Может быть на ней мы тренируемся перед тем как воплотиться самому? Бехтерев рассматривал психику человека как набор субличностей, что, по существу, иллюстрирует наши рассуждения о сути духовной работы: нести или передавать. Возможно, поняв смысл процесса пребывания «тайником» или процесса «прятанья», мы бы приблизились к решению проблемы утраты на новом уровне. А пока мы ее решаем так, как это будет описано в этой главе.