2. Мы постоянно подпитываем подсознательную веру в негативные сценарии.

Убеждение — это, по сути, «то, истинность чего доказана нашим собственным опытом». Если мы подсознательно ищем доказательства негативным идеям, которые крутятся у нас в голове, то и убеждения формируются соответствующие.

3. Негативное привлекает нас гораздо сильнее, так как мы не понимаем его природы.

Не понимая ни причины, ни смысла боли и негативного в целом, мы начинаем воспринимать подобные явления как загадочные и неизведанные, а потому уделяем им гораздо больше внимания. Нас завораживает сила всего, что пока непонятно. Вот почему мы уделяем основное внимание именно этому и ставим в центр нашей картины мира.

89. Философия непротивления: разница между движением в потоке и позицией тряпки

89. Философия непротивления: разница между движением в потоке и позицией тряпки

Когда в 1950-х годах на Западе начался ренессанс дзен-философии (многие считают Алана Уотса его вдохновителем), он представлялся выражением именно того, что еще древние учения полагали самым важным и верным для человечества: сделать дзен частью повседневной жизни. Однако суть учения быстро потерялась. Мы стали относиться к духовности с точки зрения личной выгоды, хотя философия эта появилась совсем не для того, и до сих пор не понимаем своей ошибки, потому что не знаем других подходов.

Возьмем для примера концепцию непротивления. Как нам кажется, здесь имеется в виду процесс сознательного отказа от ожиданий и привязанности к определенным результатам (от того, что, по мнению сторонников даосизма, есть источник всех страданий).

Однако мы не вполне понимаем, что значит проявлять полное непротивление, а потому привыкли считать, что это нечто вроде отказа от личного эгоизма: попытка «отпустить» происходящее быстро уводит нас в «полный отказ от любого контроля над собственной жизнью и означает готовность принять любую реальность, как бы она ни была страшна». Вот отсюда и родилось совершенно ложное представление о том, что духовность есть синоним пассивности и лени.

В соответствии с изначальной философией, чтобы следовать принципу непротивления, необходимо найти тонкий баланс между тем, что мы можем и что не можем контролировать. Образно говоря, важно уметь вести собственный корабль по течению, а не против него. Это вовсе не означает полный отказ от контроля или любых усилий, нужно научиться действовать мудро.