В первых строках, согласитесь, звучит некоторое сожаление, дескать, государи стали забывать верно служивших России касимовских татар. Далее встречаем мы имена касимовских царевичей как вполне знакомые, так и совершенно неизвестные. Один «индийский хан Оржан» чего стоит!

Некоторые историки относятся к этой речи несколько скептически и даже с иронией, указывая на ряд существенных ошибок и несоответствий. Однако мы отнесемся к этому обращению со всей серьезностью. По сути, в 1834 году мулла Смаилев – глава мусульманской общины не только Касимова, но и всех близлежащих поселений с сохранившимся татарским населением, в то время довольно многочисленным. Авторитет муллы – непререкаем, его слово многого стоит! Речь свою он готовил не один день, и, скорее всего, был уверен, что именно в его изложении хронология Касимова станет основой ко всей истории ушедшего царства. Тогда с дат и начнем.

1465 год. У муллы Смаилева это – начало татарского государства, якобы с этого года и начинаются указанные «царственные союзные милости и благоволения древних московских царей и великих князей»… Тем же годом означено начало татарского царства и у Гагина. Почему именно с этого года? Ведь признано, что Касимов как мусульманский город заложен минимум десятью годами раньше. Пробуем разобраться. В летописях под 1465 годом указана женитьба Касима на вдове умершего казанского хана Махмуда. Могло ли это событие дать своеобразный старт союзническим отношениям? Вполне! Касим стал старшим мужчиной ханского рода, единственным законным сыном Улу-Мухаммеда, а женитьбой на казанской царице подтверждался ханский статус Касима, его право на Казанский престол. И именно с совместного похода Касима и Ивана III на Казань, в котором они выступили как равные союзники, начинается период «союзных милостей». Да, тот поход оказался неудачным, но главное, что русский великий московский князь признает царский статус Касима.

1450 год. «…Первоначальному из оных в знаменитости с 1450 года к царю Касиму…» В указанном году Касим командует полком правой руки в битве под Галичем. По сути это должность ближайшего к великому князю воеводы. И коль скоро та битва закончилась безусловной победой великокняжеского войска, можно сказать, что знаменитым Касим стал именно в 1450 году, что также не противоречит нашему повествованию.

1467 год. «…к царю Касиму, соорудившему в сем городе, около 1467 года, близ своего дворца, на богослужение в бессмертный свой памятник белокаменную мечеть». Пожалуй, это первое упоминание точной даты строительства белокаменной мечети в Касимове. Мы свое мнение по этому поводу уже высказали, однако и эта дата имеет право на существование. Касим, конечно, построил в своем новом городе мечеть – статус обязывал. Но какой она была, мы вряд ли теперь узнаем. Скорее всего, она была заложена на Улановой горе рядом с дворцом Ханкермана. Позже Шах-Али перенес Ханкерман на новое место, построил новую мечеть и возвел рядом минарет.