Приезд отца Софрония в Англию не остался незамеченным, и на него сразу же посыпались просьбы о встречах и визитах, в его адрес полетели письма. Этим обстоятельством отец Софроний был шокирован: «Люди, наивные часто, стремились сразу же после нашего приезда (о котором написано было во многих журналах и даже говорили по радио в отделе внутренних известий) ехать к нам с визитами, с желанием видеть наши богослужения, устройство нашей “аскетической” жизни, наши “уставы”, “порядки” и все тому подобное. Писали нам письма, ждали от нас нетерпеливо ответов, терзали нас всем этим. Я написал около двухсот писем за эти два месяца, но не погасил тем недовольства нами. Многие обижены моим невниманием. Я в ужасе».

После того, как отец Софроний поселился в монастыре в Эссексе, он редко из него куда-нибудь выезжал. Исключение составляли поездки в Советский Союз, который он посещал в составе туристических групп. Он не хотел приезжать по приглашению родственников, чтобы не ставить никого из них под удар, но всякий раз, посещая Москву, встречался с ними на квартире Марии Семеновны.

Храм Девы Марии, Дамаск

Еще одно исключение – поездка на Святую Землю в составе паломнической группы в 1961 году. Она началась в Дамаске, где отец Софроний служил литургию в храме Антиохийской Патриархии на улице Прямой, упоминаемой в книге Деяний апостольских как место, где остановился будущий апостол Павел по прибытии в Дамаск. Затем на автомобиле через Восточную Палестину, Амман и Иерихон добрались до Иерусалима. Там отец Софроний трижды служил в пещере Гроба Господня и один раз на Голгофе. Из Иерусалима отправились в Галилею, посетили Назарет и другие места, связанные с земной жизнью Спасителя.

Храм Гроба Господня, Иерусалим

Своими впечатлениями от поездки отец Софроний поделился с сестрой. Говоря о Голгофе и Гробе Господнем, он писал: «Эти места и исторически достовернее многих других. Впрочем, теперь, благодаря научным методам исследования и также благодаря раскопкам, открыты многие места, с удивительной точностью совпадающие с евангельским повествованием. Я вообще имел мысль, что неправильно ожидать “точности” географической указываемых мест. Мне, в сущности, было не так уж важно, здесь ли точно произошло то или иное событие, здесь ли точно ноги Христа касались земли или немногими метрами дальше. Все равно, все освящено, все равно – Земля – Святая».

В Палестине отца Софрония поразило то, что там «до сего времени можно видеть многое таким, каким или почти каким было сие и во времена Христа, и даже до Христа, и даже до Авраама. Да, это удивительно, что до наших дней сохранились такие же палатки, в каких живали кочевавшие со стадами наши предки. Те же животные, те же пейзажи, те же, надо полагать, силуэты людей, движения их, взгляды. Все это дает с удивительной силой войти в чувство эпохи Христа и Самого Христа воспринимать несравненно более “ощутительно” в Его воплощенной жизни, в Его исторической действительности».