Монастырь Иоанна Предтечи. Фрески распятия и Воскресения Христова работы архим. Софрония

Храм, созданный отцом Софронием, и в настоящее время сохраняется в том виде, в каком он его оформил. На горнем месте размещена икона «Спас в силах». Над ней во всю стену фреска «Тайная Вечеря»: Христос изображен сидящим за длинным столом, за которым восседают одиннадцать учеников; маленькая фигурка убегающего с Вечери Иуды изображена отдельно от других учеников. Алтарь отделен от основного пространства храма одноярусным иконостасом, в котором размещены четыре иконы: слева Иоанна Крестителя и Божией Матери, справа Спасителя и Силуана Афонского. На боковых дверях изображены ангелы. По стенам храма помещены композиции праздничного цикла, в том числе Преображение, Вход Господень в Иерусалим, Распятие и Воскресение Христово.

С того времени, как были написаны эти иконы и фрески, многое изменилось, в России возродилась школа иконописания, основанная на тщательном изучении древних образцов и старой иконописной техники. Кому-то фрески и иконы отца Софрония могут сегодня показаться слишком условными, или академичными, или даже недостаточно соответствующими иконописному канону. Но нельзя забывать о том, что в те времена, когда он создавал свои иконы и фрески, никакой живой иконописной традиции в России не было, а на Западе она была представлена «парижской школой», к которой вполне можно предъявить те же претензии.

Свт. Софроний Иерусалимский. Икона работы о. Софрония.

Монастырь Св. Иоанна Крестителя. Нач. 1960-х гг.

Помимо главного монастырского храма, отец Софроний занимался и реставрацией находящейся в нескольких минутах ходьбы от монастыря старинной англиканской церкви Всех святых, переданной монастырю в пользование. Эту обветшавшую церковь надо было сначала привести в порядок снаружи, потом благоукрасить изнутри. Работы были закончены весной 1966 года, и на Пасху в ней собралось 200 человек, а затем около ста остались разговляться в монастыре. В дальнейшем все богослужения по большим праздникам совершались в этой церкви.

Занятия иконописью настолько увлекли отца Софрония, что параллельно с благоукрашением монастырских храмов он начал писать на заказ. Об этом он говорит в письме сестре в конце 1969 года: «Я долго не писал тебе еще и потому, что положительно утопаю в “долгах” пред людьми, ищущими меня. При этом же еще необходимо зарабатывать свой кусок хлеба, конечно, трудом. Да к тому же еще и “делиться” с другими. Один из путей к заработку – писание икон. После большого наплыва людей летом, когда стало возможным удалиться в мастерскую, я два месяца писал иконы. Одна из них – огромных размеров: 152х194 см. На дереве – такие размеры редки в истории. Бывали иконы вышиною больше, чем два метра, но тогда они по ширине меньше. Но такой ширины, при такой вышине – мало было в истории икон. Трудно их писать по правилу иконописи, то есть красками, растворяемыми на яичном желтке. Икона должна находиться в горизонтальном положении, и притом возможно точнее горизонтальном. Но сейчас не время говорить об этой технической стороне. Я был частично удовлетворен результатами. После сорока пяти лет перерыва разрешить исключительно трудную проблему было непросто. Теперь целый поток заказов… Боюсь – как бы не возвратиться к прошлому моему. То есть не стать снова всецело занятым “живописью”, оставив все прочее».