74 Cm. «Źiv. st. Slov.», II, 152. Там же и о некоторых достоверных богах.
75 «Źiv. st. Slov.», I, 160.
76 Procop., 111.14: «θεόν μέν γάρ ενα τον τής άστραπής δημιουργόν άπάντον κύριον μόνον αύτόν νομίζουσι είναι» («Они считают, что один только бог, творец молний, является владыкой над всем»),
77 Вацлав Гаек из Либочан издал в 1541 г. «Чешскую хронику» («Kronika ceska»), когда-то пользовавшуюся успехом. Еще больше вымысла имеется у Стржедовского в его «Sacra Moraviae Historia» от 1710 г. и у других авторов. Сообщение Неплахи (ум. 1368 г.) см. в «Fontes rerum bohem.», III.460.
78 Archiv ftir slavische Philolog, XIV.170. См. и более позднюю его работу «Mitologia», а также «Źiv. st. Slov.», II, 167 и сл.
79 «Źiv. st. Slov.», II, 171. Леля и Полеля хронист Меховский в свою очередь идентифицировал с античными Кастором и Поллуксом (1, с. 175).
80 См. «Ziv. st. Slov.», II, 193–195.
81 На этом месте, бесспорно, находилось место культа, хотя нельзя сказать, был ли это настоящий храм или только открытое святилище с алтарем. Упоминания о капище и храме имеются в «Житии св. Владимира», в «Слове митрополита Илариона» и в саге об Олафе Тригвесоне (см. «Ziv. st. Slov.», II, 190 и Mansikka, Religion, 1.299 и сл.).
82 Saxo Granim. (ed. Holder), XIV.564 («Źiv. st. Slov.», I, 289).
83 О находке Шухардта см. выше, на с. 314.
84 Подробности см. в «Źiv. st. Slov.», II, 203. Riedel, Codex dipl. brandenburgensis, X.69.
85 О деревянных идолах в древней Сербии см. статью В. Чайкановича «Студщ'е из религщ'е и фолклора», Српски етнографски зборник, XXXI, 1924.
86 См. «Źiv. st. Slov.», II, 146 и Вл. Деметрыкевич, Бюллетень Краковской академии, 1910, XV.
87 См. «Źiv. st. Slov.», II, 144.
88 См. ниже, главу о славянской скульптуре и «Źiv. st. Slov.», II, 200
и сл.
89 В частности, см. статьи В. Ягича в «Archiv fur slav. Philologie»,
11.388, V.193.
90 Человеческие жертвы, приносившиеся Перуну в Киеве (о них упоминает Лаврентьевская летопись (77, 80), затем о них упоминают поучения митрополита Илариона, Кирилла Туровского, епископа Серапиона и два арабских автора: Гардизи и Ибн Русте), на Балканах у болгар (Козьма пресвитер (ed. Kukuljevie, Arkiv, IV.75)). У балтийских славян человеческие жертвы приносились Сварожичу, Святовиту, Триглаву, Припегале. Подробности см. в «Źiv. st. Slov.», II, 237.
91