А что он воспринял как драгоценность? «После долгих поисков я нашел ящик нашего плотника, и это была для меня поистине драгоценная находка, которой я не отдал бы в то время за целый корабль с золотом».

Обратим внимание: подобная переоценка ценностей вовсе не является какой-то причудой сознания. Это вполне рациональная обработка информации в конкретных условиях. Сознание, воспринимая любую информацию, как бы автоматически «наделяет» её своеобразными качествами, определяемыми относительно тех или иных точек отсчёта, то есть относительно различной «сопутствующей» информации. Относительно какой-то нормы. Далеко не всегда можно чётко сформулировать, что же это за информация, которую мы назвали точками отсчёта, но в виде определённых ощущений она присутствует в сознании всегда.

5

Но в приведённых выше примерах различие в восприятии одних и тех же информационных воздействий вполне объяснимо. То есть в рассмотренных случаях, вообще говоря, нет никакой загадки, изменение восприятия здесь вполне логично. Но, как мы уже знаем, очень часто человек на сознательном уровне не может дать вразумительного объяснения, какие же конкретно воздействия он воспринимает и какие конкретно признаки объединяются в одно целое. То есть, человек далеко не всегда осознаёт, что же именно он принимает за норму и в сравнении с чем то или иное явление воспринимается «плохим» или «хорошим». Просто каким-то образом возникают определённые ощущения, а почему они возникают – непонятно.

Подобная ситуация хорошо показана в рассказе Шукшина «Мастер». В этом рассказе повествуется о «непревзойдённом столяре» по имени Сёмка Рысь. Его очень интересовала заброшенная церквушка, которая, по мнению Сёмки, была как-то необычно красива. В рассказе повествуется, как он всё чаще «стал приглядываться к церковке», любовался её красотой, и пытался понять замысел архитектора. Ему было интересно, почему «те давние люди не поставили её на возвышении, как принято, а поставили внизу, под откосом». Но от этого церковь только выигрывала: «…если идешь в Талицу и задумаешься, то на повороте, у косогора, вздрогнешь – внезапно увидишь церковь, белую, изящную, легкую среди тяжкой зелени тополей». Эту церковь её создатели «как будто нарочно спрятали от праздного взора, и только тому, кто шел к ней, она являлась вся, сразу». Сёмку интересовало множество вопросов, в частности, каким образом мастер догадался сделать внутри церкви каменный прикладок, и от этого её стены как бы раздвинулись, да и «в самом верху купол, выложен из какого-то особенного камня», и «так светло, празднично там, под куполом»; он восхищался замыслом архитектора, который, по его мнению, хотел отшлифовать восточную сторону церкви, и от этого «церковка в ясные дни загоралась бы с верхней маковки и постепенно занималась бы светлым огнем вся, во всю стену – от креста до фундамента». Может, конечно, у архитектора были другие замыслы, «но красота-то какая!».