Это, конечно, так, но и полные фразы далеко не всегда представляются в виде какого бы то ни было образа. Например, как можно «зримо» представить себе такие словесные построения, как «Критерием истины является практика», «Всё хорошо, что хорошо кончается», «Жизнь невозможно повернуть назад» и т.п.? Подобные выражения воспринимаются сознанием лишь когда они произнесены, вслух или мысленно, но произнесены, облечены в словесную форму. Информация для сознания полностью ясна, но в виде определённого образа она не представляется. Она вызывает какие-то ощущения, но не целостный образ. Что-то невидимое, хотя и вполне понятное.

Но в подобных рассуждениях всё-таки чувствуется какой-то подвох: ну да, некоторые понятия нельзя представить в виде конкретного образа, но, во-первых, как уже было сказано, во многих случаях их можно представить себе в виде ассоциативно связанных с этими понятиями образов (как в вышеприведённых примерах: «ходьба» – в виде идущих ног, «зрение» – в виде смотрящих глаз и т.п.). А во-вторых, – что самое главное, – само по себе слово, фактически, является образом. Действительно, ведь словом обозначают совокупность каких-то ощущений, «состыкованных» в одно непротиворечивое целое, которое хотя и «невидимо» для сознания, но всё же является информацией-фигурой, образом, пусть и несколько своеобразным. Главное для мышления – это воспринять смысловое значение образа, «видимый» он или нет, а слово просто помогает сознанию сделать это. Проще говоря, слова вовсе не являются составной частью процесса мышления, а всего лишь обозначают уже сформировавшиеся и известные человеку понятия.

Это тоже верно, но далеко не всегда. То есть далеко не всегда смысловое значение широко употребляемого словесного понятия является полностью сформировавшимся и ясным для сознания. Никого не удивляет, например, тема школьного сочинения «Что такое счастье?», как в давнем кинофильме «Доживём до понедельника». Напомним, что никто из персонажей фильма не смог вразумительно ответить на этот вопрос, хотя, на первый взгляд, неясностей здесь быть не может: слово широко распространённое, всеми употребляемое, да и, в конце концов, если допустить, что никто не понимает его смысл, то зачем оно вообще нужно? Но может, это просто ученики в силу своего юного возраста не понимают некоторых простых вещей? Очевидно, можно просто посмотреть значение этого слова в толковом словаре, уж там-то всё должно быть чётко сформулировано. Но странное дело, – и здесь формулировки не блещут конкретностью. Есть, например, такое определение: «Состояние человека, соответствующее внутренней удовлетворенности своим бытием, полноте и осмысленности жизни». Или другой вариант: «Чувство и состояние полного высшего удовлетворения». Можно найти ещё немало вариантов определения этого понятия, но вряд ли они смогут добавить ясности.