Следует, однако, отметить, что комбинация разных политических программ также является важной характеристикой конституционализма, поскольку главная цель последнего – обеспечить нейтральную платформу для конкуренции идеологий. Тем не менее популизм является полярной противоположностью конституционализма, поскольку (1) ему свойственен антиплюрализм, то есть стремление пресечь конкуренцию идеологий; (2) он проповедует моральные обязательства лишь в отношении небольшой группы людей, то есть отрицает универсальные моральные обязательства в отношении каждого; (3) он не принимает в расчет разнообразие интересов, а постулирует лишь один единственный «национальный интерес», то есть отрицает публичное обсуждение и формализованные процессы рассмотрения и учета интересов различных социальных групп; и (4) ему свойственен коллективизм, то есть популисты рассматривают людей как группы (особенно в терминах «мы» и «они»), а не как автономных индивидов. Таким образом, популизм отрицает либеральную политическую философию, из чего вытекает именно такой тип гражданской легитимации, который часто встречается в патрональных автократиях. Неограниченность власти верховного патрона как в рамках приемной политической семьи, так и всей нации, не может быть легитимирована через конституционализм, так как последний подразумевает, что институты публичного обсуждения, конкуренция фракций и конституция должны ограничивать власть. Легитимировать власть верховного патрона способна только такая идеологическая основа, которая может гарантировать, что (1) любая оппозиция верховному патрону нелегитимна по умолчанию, (2) верховный патрон может легитимно игнорировать (формальные / конституционные) ограничения своей власти, и (3) верховный патрон решает, когда и по каким причинам игнорировать эти ограничения. Именно это и предлагает популизм как идеологический инструмент: легитимацию неподконтрольности и вместо публичного обсуждения патрональное присвоение интерпретации общего блага верховным патроном и приемной политической семьей.