В результате граждане, считающиеся «ключевым элементом демократии»[614], в патрональных автократиях низводятся до слуг [♦ 3.5.1]. Несмотря на то, что де-юре их права кажутся защищенными, в реальности популистская идеология и автократические институты, которые она легитимирует, полностью обезоруживают граждан. Во-вторых, некоторые люди, главным образом те, кто находится в оппозиции к популисту, исключаются из нации, то есть лишаются статуса, предполагающего защиту государством их прав[615]. В отличие от универсального / всеобщего подхода на гуманистической основе, характерного для конституционализма, популизм позволяет верховному патрону полностью игнорировать тех, кто не поддерживает его определение нации. Но в отличие от традиционного национализма, национализм мафиозных государств направлен не на другие нации, а на свою собственную, точнее на тех, кто не входит в приемную политическую семью или не подчиняется ей в качестве клиента, а также на ее противников. Другими словами, популистское определение «нации» фактически ничем не отличается от определения клана [♦ 3.6.2.1], а все те, кто не попадают в сферу влияния верховного патрона, вынуждены нести за это ответственность. Таким образом, «нация» приравнивается к приемной политической семье со всеми ее ответвлениями – от главного патрона до самых низовых слуг. Мафиозное государство занимается защитой интересов узкой группы своих людей и не защищает при этом интересы тех, кто настроен против верховного патрона. Таким образом, приемная политическая семья берет на себя лишь ограниченные моральные обязательства в форме аморальной семейственности [♦ 3.6.2.4].

В-третьих, популист, приравнивающий себя к «народу» и «нации» в своем собственном нарративе, также вооружается для защиты от внешних нападок, поскольку иностранные акторы, такие как международные НПО, политические союзы, наднациональные альянсы или даже влиятельные индивиды, по определению могут быть только против интересов народа, если они не согласны с популистом или тем, как он использует власть. В этом контексте опора на народный суверенитет превращается в опору на национальный суверенитет, в рамках которого популист по определению представляет народ и его интересы, а следовательно, и национальные интересы, против которых выступают его критики. В этом вся суть путинского нарратива о «суверенной демократии»[616], а также постоянные упоминания Орбаном национального суверенитета в многочисленных дебатах с ЕС[617]. Иными словами, популист может уходить от ответственности за свои действия и риторику, отражая таким образом иностранную и внутреннюю критику, которые в итоге даже играют ему на руку, поскольку помогают укрепить позицию «защитника осажденной нации».