Давайте об этом (о недалёком будущем) и почитаем в первоисточниках. Начнём с Матфея, здесь же, в этой главе (20, 21):

«Тогда (Иисус) запретил ученикам Своим, чтобы никому не сказывали, что Он есть Иисус Христос. С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть».

Практически то же читаем и у Марка (8:30,31; 9:31; 10:33), у Луки (9:22).

Пётр аж руками и ногами заболтал после таких заявлений Иисуса: «Что Ты такое несёшь? В уме ли Ты? Чур Тебя! Глупости какие!» Это он в том смысле, что Иисус идёт на казнь. На что Иисус сказал (23):

«Отойди от меня, сатана! Ты мне соблазн, потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое».

Вот так, ни сном, ни духом, схлопотал Петя по мягкому месту. А ведь он от всего сердца, как и любой из нормальных людей забеспокоился о своём Товарище. А на что рассчитывал Иисус? Что они все обрадуются, в ладошки захлопают, давай, мол, пойдем побыстрее, а то эти все зрелища с исцелениями, кормлениями и прочим уже поднадоели? Пора и на настоящее посмотреть! Никак по-другому эти Его слова не объясняются. Просто никак!

Здесь кроется начало и так называемого предательства Иуды. Ни Пётр, ни Матфей, ни прочие не вникли в суть учения Христа, в Его предназначение, кроме Иуды Искариота. Может быть, и Иуда не понял, но тогда, чтобы он один понял, договорённость между Иисусом и Иудой, до или после, была. Вполне возможно, что и до. Недаром сказал Он дальше (стих 24):

«Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь (а не тело – С.Ч.), тот потеряет её; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретёт её».

И далее (28):

«Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своём».