Один из адептов нового мировоззрения – Иван Трегубов – основывает секту «Община свободных христиан», а известный журналист Тенеромо (Исаак Фейнерман) тщательно сохраняет и записывает за Львом Николаевичем его высказывания, собирая их в некое подобие священной книги.

К.П. Победоносцев замечал по этому поводу: «Как более свежее и богатое умственными силами учение, толстовство начинает подчинять себе все другие сектантские лжеучения, мало-помалу теряющие под влиянием его свою самостоятельность и оригинальность».

Такая общественно – политическая активность великого писателя не могла не сказаться на его отношении к «мирскому».

Как известно, Л.Н. Толстой в последние годы своей жизни полностью отказался от положенных ему авторских гонораров. Он только однажды изменил этому своему правилу, получив 21 915 рублей (более 50 млн рублей по сегодняшней шкале цен) за роман «Воскресение» и полностью направив их на спасение членов христианской секты духоборов-постников, подвергавшихся гонениям. Пожертвован не только авторский гонорар, но и вознаграждение за его переводы для английских, американских и французских изданий. Для оплаты переезда требовалось около 100 рублей на каждую семью, за исключением мужчин призывного возраста, – их не отпускали. Была предпринята попытка собрать деньги для сектантов путём общественной подписки, но она не удалась – тем газетам, которые опубликовали объявление, на два месяца запретили розничные продажи. Толстой отчаянно торгуется с Адольфом Марксом, который приобретает право первой публикации романа для своего популярного журнала «Нива», также после длительных переговоров о цене он передаёт права иностранным издательствам. Парижская газета Echo de Paris адаптирует роман под своего читателя, существенно сокращая его для придания динамики действию. И это тоже юридическая проблема права перевода.

Категорически против Софья Андреевна: «Не могу вместить в свою голову и сердце, что эту повесть, после того как Л.Н. отказался от авторских прав, напечатав об этом в газете, теперь почему-то надо за огромную цену продать в “Ниву” Марксу и отдать эти деньги не внукам, у которых белого хлеба нет, и не бедствующим детям, а совершенно чужим духоборам, которых я никак не могу полюбить больше своих детей. Но зато всему миру будет известно участие Толстого в помощи духоборам, и газеты, и история будут об этом писать. А внуки и дети чёрного хлеба поедят». Как мы с вами понимаем, отсутствие белого хлеба – это метафора.

Благодаря Льву Николаевичу и поддержавшим его в этом деле князю П.А. Кропоткину, Максиму Горькому и Ф.И. Шаляпину удалось собрать необходимую сумму. В результате общих усилий около 8000 сектантов наконец-то получили возможность эмигрировать из Тифлиса в канадские провинции Квебек и Галифакс. В качестве сопровождающих (а дело это было действительно трудное) Лев Николаевич отправляет своего сына Сергея и талантливого и жизнелюбивого художника Леопольда Сулержицкого (Сулера). Им удалось нанять и оборудовать два парохода и успешно перевезти через океан тысячи людей[112].