Значительное влияние на определенную часть венгерской интеллигенции в 30-е годы оказали так называемые народнические взгляды. Эти взгляды нашли свое выражение прежде всего в творчестве «народных писателей» («народников»), или «исследователей деревни», как их еще называли. В осмысливании и изображении социальных контрастов хортистской Венгрии, в особенности нищеты и отсталости венгерского крестьянства, «народные писатели» весьма преуспели. Они выступали за ликвидацию крупных поместий и наделение крестьян землей. Свои взгляды многие из них с большой художественной силой воплотили в литературных произведениях.

В целом движение «народных писателей» было неоднородным. Некоторые его представители меняли свои идейные взгляды, эволюционировали влево или вправо. Родоначальником течения «народных писателей» считается Дежё Сабо (1879–1945). В его новеллах и романах получили развитие антикапиталистические, националистические и романтические настроения. Под влиянием Сабо длительное время находился поэт-«народник» Йожеф Эрдеи (род. 1896). Ласло Немет (1901–1975) в романах «Траур» (1935), «Преступление» (1936), а также в ряде исторических драм показал узловые проблемы истории венгерского народа. Поэт и прозаик Дюла Ийеш (род. 1902) в сборниках лирических стихов «Тяжелая земля» (1928), «Скошенные ряды» (1930) и других воспевал природу, сельскую жизнь, тружеников земли. Лирика его имела глубокий социальный смысл. Ему принадлежит и биографическая повесть о Шандоре Петёфи (1936). В вышедшем в 1936 г. романе «Народ степей» рассказывается о бесправии батраков, чье достоинство попирали землевладельцы в период власти хортистов. Ярким преставителем «народников» являлся писатель Йожеф Дарваш (1912–1973). Его отличали широта кругозора и интерес к социальным проблемам, классовой борьбе. Крупный художник слова Петер Вереш (1897–1970) написал в годы хортизма целый ряд произведений, в которых воссоздал тяжелую картину жизни венгерских крестьян.

К плеяде «народных писателей» принадлежат также Арон Тамаши (род. 1887), Янош Кодолани (1899–1969), Шандор Татаи (род. 1910), Геза Юхас (род. 1894), для которых характерно соединение народных традиций с революционным пафосом.

После свержения советской власти в Венгрии, в условиях контрреволюционного террора, демократически настроенные писатели вынуждены были эмигрировать. Некоторые из них возвратились в Венгрию и вместе с оставшимися на родине писателями продолжали бороться, создавать революционную литературу. Так, крупнейший поэт Венгрии Аттила Йожеф (1905–1937) страстно мечтал о лучшем будущем своего народа. Лейтмотивом его произведений, вошедших в сборники «Попрошайка красоты» (1922), «Не я кричу» (1924), «Ни отца, ни матери» (1929) стала тема обездоленности и беззащитности простого человека, его униженности и бесправия, идея необходимости борьбы за переустройство общества. Наивысшего расцвета поэзия Аттилы Йожефа достигла в первой половине 30-х годов, когда им были созданы революционные по содержанию сборники стихов «Ночь окраины» (1932), «Медвежий танец» (1936).